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道德哲學 (目的論(結果論、主外派) (哲學四問題 (善惡判斷標準 (重結果，輕動機), 什麼是道德善惡 (行為結果產生幸福，「善」； …

- - - - 代表
        
        亞里斯多德
      - 宗旨
        
        追求幸福是道德的最高表現
        
        德行
        
        適當的道德判斷
        
        適當的道德行為
        
        中庸之道
    - - 代表人物
        
        早期(快樂主義)
        
        亞里斯底帕斯
        
        「行為結果的苦樂」
        
        伊比鳩魯
        
        「經驗的苦樂」
        
        晚期(功利主義)
        
        彌爾
        
        計算苦樂
        
        群體的快樂
        
        邊沁
        
        心智、身體層面的快樂無差等
        
        功利主義
        
        「質」是有區隔的
    - - 「結果論原則」
      - 「效益最大化原則」
  - - - 重結果，輕動機
    - - 行為結果產生幸福，「善」；
        行為結果產生痛苦，「惡」
    - - 後天苦樂經驗
    - - 外力制裁
  - - - 近程
        
        訓練好習慣
      - 遠程
        
        以善行實現快樂與幸福的人生
    - - 「獎懲賞罰」的「訓練」
    - - 1.外部的制裁
      - 2.內心的制裁
      - 3.道德的義務心
- - - - 知行合一
    - - 道德本質上是社會的，無法以一己討論
    - - 沒有永恆不變的道德或價值
      - 道德前期、成規期、自律期
    - - 不同的人，其道德標準未必相同
  - - - 利人又利己
      - 相對的、生長的及個殊的
    - - 先天理性與後天經驗交互作用
    - - 兼看其動機與結果
    - - 他律與自律
  - - - 與社會實際生活相關
      - 融入於所有學習內涵中
      - 以統整方式設計
    - - 活動取向的道德教育方法
      - 應配合實施「反省」
      - 他律與自律手段並重
    - - 非固定的
        
        培養人們的道德認知與道德行為
        
        實現個人自我理想、且不損害公益
    - - 成規期
        
        以他律為主
      - 自律期
        
        個人自律
      - 道德前期
        
        合理滿足個體的本能需求
- - - - 分為「自律」「他律」
      - 「無上命令」=「義務」
      - 並非為了任何目的或理由
    - - 什麼是道德善惡
        
        基於義務：善
        有其他外在動機：惡
      - 道德善惡如何認知
        
        先天理性
      - 判斷標準
        
        「重動機，輕結果」
      - 道德實踐的權威
        
        「自律」
    - - 道德教育內容
        
        人文學科
        
        永恆的、普遍的道德規範議題
        
        名人傳記
        
        楷模'
        
        取自社會
      - 道德教育方法
        
        訓練意志
        
        啟發
        
        施以適當的懲罰
      - 道德教育目的
        
        認識、明辨道德規範
        
        自為立法、自為實踐、自為司法的人
      - 道德教育程序
        
        直接訴諸高層次的內在道德義務心，一次到位