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隋唐五代語文教育 (科舉制度&學校教育 (影響 (五尺童子恥于不聞文墨, 重視讀書習文、作詩賦, 注重文辭，而少實學, 只求記誦不求義理,…

- - - - 秀才
      - 明經
      - 進士
        
        最被看重、表睞
      - 明法
      - 明字
      - 明算
    - - 口試
      - 帖經
      - 墨義
      - 策問
      - 詩賦
- - - - 為寫作提供材料
    - - 為寫作提供範例
  - - - 聲律、對仗、集事等
      - 《兔園冊》《蒙求》
      - 屬對訓練很受重視
        
        語音、詞彙、語法、修辭和邏輯訓練的作用
    - - 立意取材
      - 煉字煉句
      - 修改加工
    - - 自由作詩
      - 作命題詩
      - 聯句
  - - - 《記室備要》
        
        可以看出唐代公私應用文的格式
      - 《書儀》
- - - - 《太公家教》
        
        現存最早
        
        從唐到宋流行非常廣泛
        
        文人大多鄙視
        
        內容大多無足取
      - 抄集一些名言諺語而編成
        
        識字教育和封建思想教育
    - - 《蒙求》、《兔園冊》、《籯金》等
        
        鞏固集中識字
        
        同時進行一定的知識教育和思想教育
        
        讀“經”讀“史”之間過渡
    - - 《雜抄》
        
        當時學習和生活中一些實際有用的知識
        
        我國現存最古的一個推薦性的學習書目(王重民)
      - 《俗務要名林》、《諸雜字》
        
        民間日用雜字
      - 《干祿字書》
        
        應試作官
      - 《五經文字》
        
        讀經、科舉需要
- - - - 留下許多藝術精品
- - - - 《易》《書》《詩》
      - 三傳（《左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》）
      - 三禮（《周禮》《儀禮》《禮記》）
    - - 《經典釋文》
        
        確定讀書的正音規範
      - 《五經正義》
        
        以當代語言解釋先秦兩漢的語言
        
        對南北朝眾說紛紜的解經加以鑒別裁定
    - - 《文場秀句》、《周氏教》、《百家詩》
      - 指定某位詩人的作品作為教材
- - - - 要求教育要“明先王之教”
      - 通過教育，使人們重新認識儒家的仁義道德
      - 教育的目的是“學所以為道”
    - - “師者，所以傳道、授業、解惑也。”
      - 以道為求師的標準(儒道)
      - 建立合理的師生關係
    - - 目的
        
        志乎古道
        
        好其言辭
      - 內容
        
        主張讀“三代兩漢之書”、“諸史百子”
      - 原則
        
        勤學苦讀
      - 方法
        
        口不絕吟
        
        區分讀物，提要鉤玄
        
        貪多務得，細大不捐
        
        旁收、遠紹、俱收並蓄等
    - - 目的
        
        必須表達一定的思想觀點
      - 要求
        
        宏中肆外
  - - - 培養行道的君子
        
        愛民濟世
        
        應具備堅定的志向
        
        周全的藝能
      - 主張突破儒家經學的局限
      - 支持尊師重道
    - - 博極群書
        
        邃于經書
        
        博取諸史群子
    - - 高倡文以明道
      - 反對頹靡文風
        
        貴辭而矜書，粉澤以為工，遒密以為能