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魏晉南北朝語言教育 (寫字訓練 (書法以魏碑最勝 (是漢代隸書向唐代楷書發展的過渡時期書法), 寫字作為初步的書法練習 (成為孩童日常的主要作業),…
魏晉南北朝語言教育
寫字訓練
完成書體演變的承上啟後階段
篆隸真行草諸咸備臻完美
漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本型態
造就了鐘繇、王羲之
南北朝書法家燦若群星
書法以魏碑最勝
是漢代隸書向唐代楷書發展的過渡時期書法
寫字作為初步的書法練習
成為孩童日常的主要作業
作文教學與訓練
學童多是從韻文和應用文練習寫作
初學寫作
擬作
範本:文選
自擬試題或由師長命題
自作或代長輩作應用文
跟隨長輩參加寫作活動
寫作訓練有單項和整篇之分
醞釀文學新變的時期
我國書牘發展的一個重要階段
概述
魯迅:「文學的自覺時代」
官學時興時廢、若有若無
新的唯心主義體系
私學頗為發達,尤其是家學
識字教材
最初沿用漢代的識字教材
隨著社會發展,許多人開始了蒙學識字教材的編寫
馬仁壽《開蒙要訓》
晉朝
涉及廣泛、注重實用、語言質樸、比較通俗
以識字為目的,多用四言韻語
便於兒童學習記誦
周興嗣《千字文》
南北朝梁武帝
較早記載於《梁史》、《尚書故實》
《梁史》較可信
來源及編書經過仍眾說紛紜
我國使用時間最長的一本識字教材
除"潔"字兩見外,無一字重複
內容豐富、通暢可讀,沒有牽強拼湊的痕跡
四字為句、句法整齊、結構簡單、普通的文言句法
講求聲律、押韻自然,適合兒童朗讀背誦
選字淺顯、內容豐富、較為生活化
受永明文風影響,句子優美清新
明代王世貞:「絕妙文章」
清褚人獲:「天下第一字書」
教育特點
人才教育思想
如:後趙的石勒、後秦的姚興
理論上形成一套比較成熟的人才教育思想
教育理論爭鳴
自然
貴無論
對教育產生了一些新的影響
名教
從維護"名教"的立場出發
勝利
玄、道、佛、儒相互吸收
國際文化教育開始交流
與南方及東北各鄰邦
中國優秀文化得到傳播
國外的文化引入
閱讀教材
經學教材
論語、孝經
玄學教材
老子、莊子
文學教材
詩賦文章
若干部總結性文學
詩品
文心雕龍
文選
其他閱讀教材
史書、佛經
識字教學
識字教學法
繼承"六書法"
只要求辨認字形,知道讀音,意思及運用暫不考慮
具有集中識字和分散識字的雛形
反切的產生
有注音的功能,統一讀音
四聲的發現
使漢字注音更加準確
字書
幫助書寫的人寫字正確
說明閱讀的人識字和了解詞意,掃除讀書的障礙
重要的用來輔助識字教學的工具書
顧野王《玉篇》
對後世影響最大
現存於世
我國現存第一部楷書字典
一本專供閱讀時使用的工具書
識字量
漢字是表意文字,需認識一定數量的字才能開始讀寫
《急就篇》約有2000字
此時期的識字教學已規定了相當的識字量
指導用書
陸機《文賦》
中國史上第一篇完整而系統的文學理論文章
細緻分析了文學創造的整個過程
鐘嶸《詩品》
中國最早的一部關於五言詩的理論著作
劉勰《文心雕龍》
發展曹丕的觀點,反對"貴古賤今"、"崇己抑人"的批評態度
文學批評專著
文章學論著
閱讀教學
講經閱讀,多求會意通旨、要言不煩
採辯論式和啟發式
語文教育思想
顏之推
重視言語訓練和規範訓練
學習語文的目的和態度
修身養性、充實自我、提高能力、安身立命的資本
讀書旨要
要切磋相起,才能學有所得
閱讀要注重對語言文字的分析咀嚼
領會精要、學以致用
不可盡信書
廣泛閱讀、注重眼學
對文章寫作的觀點
寫作標準
三易
易識字
易讀誦
易見事
寫作過程
要反覆修改,不可草率為文
寫作技巧
不是胡亂為文,要有規矩、方法
劉勰
寫作能力的培養
內能力
個人的觀察力、感受力、想像力、創造力
外能力
語言能力和寫作技巧
文學的教育功能
文以明道
繼承儒家傳統的教育思想
結合語文教育積極進行理論創新