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Feminismo descolonial (Colonialidad del poder de Aníbal Quijano (Forma de…

- - - - Producción de nuevas identidades geoculturales (indios, negros, blancos) y el control del trabajo a través de nuevas relaciones de producción establecen la colonialidad como patrón de poder mundial.
    - - Se gesta una nueva forma de sistema de control del trabajo
- - - - Contrapone a Quijano ya que no cuestiona el término de género capitalista, eurocentrado y global
      - La oraización de género no tiene que ser heterosexual o patriarcal
      - Dimorfismo biológico, heterosexualismo y patriarcado son lados visibles de la organización colonial/moderna del género.
        
        los individuos intersexuales fueron reconocidos en las sociedades tribales antes de la colonia sin asimilarlos a una clasificación binaria
        
        a división sexual no está basada en biología entonces
        
        Ssitema de género impuesto por colonialismo abarca la subordinación de las hembras en todos los aspectos de la vida
        
        Se pregunta si el término patriarcado no requiere de otras definiciones
        
        Las "mujeres" fueron sometidas al término colonial de la categoría, así se establecieron a los lineamientos anatómicos y se subordinaron a los hombres.
        
        Categoría "mujeres" es creación del Estado.
        
        Heterosexulidad ha sido coherente y duramente perversa, violenta, degradante y a convertido a gente "no blanca" en animales y a mujeres no blancas en reproductoras de la raza
        
        Violenta inferiorización de mujeres no blancas
      - Retoma la lógica de la estructura axial de la que habla Quijano
      - División del trabajo se halla completamente racializada y geográficamente diferenciada. Colonialidad del trabajo como fusión de trabajo y raza.
      - Retoma interseccionalidad ya que lógica de "ejes estructurales" no es suficiente
      - Intersección interpreta erróneamente a mujeres de color, ya que sólo da cuenta de lo que se pierde. La lógica raza/género de Quijano es buena vía pero el eje de colonialidad no es suficiente para dar cuenta de todos los aspectos del género
      - Sistema de género colonial no existe sin la colonialidad del poder
- - - - Complementariedad es el término correcto
    - - Esta mantiene una bilateralidad: la perspectiva masculina y la perspectiva femenina. Hombres y mujeres de un grupo eran vistos como sociedades diferentes
    - - Drama colonial comienza en Andes con el intento de seducción de la sociedad nativa al ofrecer mujeres al invasor.
        
        Crisis normativa para soc andinas
        
        Mestizo sufre mayor discriminación dentro del ayllu
        
        Para las mujeres hay más tolerancia en la reintegración de su ayllu, por el patrimonio y la protección de matrilinaje
        
        La propiedad del ganado y la mercantilización de actividades productivas femeninas (chicha, textiles, pastoreo) permitieron a mujeres opciones laborales no disponibles para hombres, quienes tenían responsabilidades tributarias y laborales.
        
        Emigración de mujeres a las ciudades fue tónica común a procesos de miscegenación biológica cultural, que funda un espacio subordinado para cholos y mestizos
        
        mujeres aceptan subordinación poara liberar a hijas/os de un destino como el suyo, porporcionándoles un espacio fronterizo en los intersticios de la soc. colonial
        
        Origen de clase obrera es abandonar el trabajo manual para ascender a la posición de clase ociosa que vive del trabajo ajeno
        
        Mestizaje en Andes lleva a la marca de esta apuesta femenina en tanto mecanismo de supervivencia de mujeres abandonadas
        
        Violencia conyugal crece en espiral, al intensificarse las presiones aculturadoras sobre las familias, donde la autoridad y el modelo pasan a ser regidos por la imagen masculina aculturada
        
        Doble proceso de colonización, cultural y de género
- - - - s
        
        e reconoce también pre-historia patriarcal de la humanidad
    - - Estas muestra jerarquías claras entre feminidad y masculinidad
    - - Captura sus formas y las reorganiza desde dentro, rigiéndolo por normas distintas
        
        Verosimilitud: las nomenclaturas permanecen pero son interpretadas a la luz del nuevo orden moderno, que se vuelve super jerárquico
        
        Hay una superinflación de los hombres en el ambiente comunitario, en su papel de intermediarios: emasculación de los hombres en el ambiente extra- comunitario frente al poder de los administradores blancos
    - - Privatización del espacio doméstico, ortrificó, marginalizó y expropio todo o que de él era quehacer político.
        
        Mujeres tienne consecuencias terribles en lo que las violenta y victimiza
        
        Feminicidios, como prácticas casi maquinales de exterminio de mujeres son invensión moderna.
    - - Da por hecho que mundo de mujeres siempre estuvo en lo privado
        
        Fracaso de programas universales para mujeres al no entender la especificadad del género en ambientes comunitarios
        
        espacio doméstico se vuelve vulnerable y frágil
      - La posicion masculina se ve transformada por el papel relcional con esferas productoras y reproductoras de la colonialidad
        
        Proceso violentogénico
    - - De ahí sujeto ha formulado la regla de la ciudadanía por medio de politización
- - - - Éste no se había dado antes, sino hasta que se conforma la estructura colonial
      - Sin embargo Quijano realiza la intersección de raza y clase
        
        Sistema de castas sirvió para clasificar racialmente a los sujetos colonizados, y designar los tipos de trabajo a los que sujetos estaban destinados
        
        trabajo no libre, no pagado (servidumbre) se destina a los no blancos
        
        Si Quijano hubiera profundizado en esto se encontraría con la connotación de género
        
        TRbajao asalariado se designa a blancos
    - - Hoy esta domesticación se ve con feminicidios, tráfico de mujeres pobres, turismo sexual, maquilación y feminización de la industria.
    - - Pacto social de género tuvo implicaciones en conformación de ciudadania
        
        a través de la colonialidad de la democracia liberal
        
        Requiere de la subordinación de muejres blancas, ya que ciudadanos hombre libres son los blancos