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La persona Solidaria (La persona solidaria en otros documentos episcopales…
La persona Solidaria
La persona solidaria en otros documentos episcopales
El hombre solidario
El hombre debe estar en el centro de toada planificación y progreso constante.
La moral social brota de un ser social, el hombre creado por Dios es naturalmente social y necesita asociarse a sus semejantes.
Responsable de estructuras
debe ser de orden común y no es simple y caótica, suma intereses individuales defiende practica de cualquier manera.
El hombre solidario y responsable, que participa
la participación política es una de las formas mas nobles por ser un servicio a los demás, la participación debe ejercerse y aceptarse con lealtad y compromiso.
Participacion que destruye la solidaridad
hay actuaciones sociales que quiebran la comunión rechazando la paz de Dios a los hombres de buena voluntad.
Participación a través de las diversas instancias
Reflexion sobre familia y poblacion no pueden reducirse a solucionar problemas de moral conyugal y familiar; o centrasre en el afan todavia mas simplista de metodos anticonceptivos.
debe instaurar un pastoral de la comodidad de a familia instalada debe afrontar y con espíritu de fe evangélica la problemática del mundo.
Aporte Significativo de los documentos de Medellin
La persona humana es considerada desde su interioridad por la conciencia.
El crecimiento de la libertad por la toma de conciencia por la propia realidad personal y social debe conducir al compromiso.
Medellin a expresado el compromiso transformador de las estructuras como desarrollo y liberación.
es necesario que las pequeñas comunidades sociológicas de base se desarrollen para establecer un equilibrio frente a los grupos minoritarios que son grupos de poder.
Aporte del documento de Puebla
defiende con vigor al hombre como libertad, rechazando los determinismos que recortan o destruyen la autonomía humana.
la solidaridad de cristo con nosotros da a nuestro esfuerzo una nueva capacidad, entramos a participar en la comunión de Dios y nuestra actividad histórica se abre a la transcendencia.
La libertad cuando se proyecta hacia el mundo exterior y lo domina, logra la inicial realización de su dignidad. el ídolo de la riqueza destruye la libertad.