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LA PERSONA SOLIDARIA (Aportes de documento de Puebla (El hombre como…
LA PERSONA SOLIDARIA
Aportes de documento de Puebla
El hombre como imagen de Dios, irreductible a una simple parcela de la naturaleza o a un elemento anónimo de la ciudad humana.
Ser humano como persona solidaria.
Solidaridad de Cristo con nosotros.
Da a nuestro esfuerzo una nueva capacidad, entrar en la comunión de Dios
Participación de todos los hombres en los mecanismos y procesos que permiten conseguir el bien común y la necesidad de apoyo para los organismos intermedios.
El hombre como libertad.
Rechazando los determinismos que recortan o destruyen la autonomía humana.
Implica siempre aquella capacidad que en principio tenemos todos para disponer de nosotros mismos.
Rechazo de la paz y del amor de Dios se expresan también en el conjuto de relaciónes con los hermanos.
Considera ajena a la antropología cristiana la visión consumista que ve a la persona humana como lanzada en el engraje de la máquina de producción industrial.
Proclamar la dignidad de todos; Profesamos la dignidad de todo ser humano, el derecho a la vida, la convivencia basada en el bien común; Condenamos el atropello de las personas y sus derechos, de la vida, la degradación de la convivencia.
En otros documentos episcopales
El hombre como ser solidario.
Debe estar en el centro de toda planificación y progreso.
El hombre, creado por Dios, es un ser naturalmente social.
Necesita asociarse a sus semejantes para crear los bienes indispensables a su desarrollo normal.
Responsable de estructuras.
Es el hombre quien las conforma.
Pero revierten sobre él, condicionando y conformando toda su vida social.
Deben ordenarse al bien común.
Característica esencial es: que sea común a todos sin discriminaciones.
Implica el reconocimiento efectivo de los derechos humanos para todos.
Hombre solidario y responsable, que participa.
Toma de conciencia crítica y en la actividad creadora que urge la existencia de canales y de participación en las decisiones.
La participación debe ejercerse con lealtad, no puede ser discriminatoria.
Participación que destruye la solidaridad.
No toda participación se desarrolla conforme al plan de Dios. Hay actuaciones sociales que quiebran la comunión, rechazan la paz de Dios a los hombres de buena voluntad.
Participación a través de diversas instancias.
El ser humano se va abriendo a la solidaridad desde la familia al Estado o sociedad internacional.
La educación que da la familia es de extema importancia.
Cuerpos intermedios
Prestan un apoyo efectivo y una animación constante a los que se esfuerzan en lograr estas organizaciones comunitarias, respetando al mismo tiempo su legítima autonomía y capacidad de decisión.
Aportes Significativos de los documentos de Medellín
Una visión global del hombre y de la humanidad y la visón integral del hombre latinoamericano en el desarrollo.
Nace de una convicción de la fe.
La persona humana es considerada desde su interiodidad por la conciencia.
Propone un profundo sentido de paz.
La paz de Dios es el fundamento último de la paz interior y la paz social.
Para concer a Dios, se debe conocer al Hombre.
Las estructuras son viciadas por egoísmo que nace del hombre.
Compromiso transformador de las estructuras como desarrollo y liberación.
El compromiso por la integral liberación