Trajetória histórica das missões protestantes
3. O avanço pietista
1. Os reformadores e a missão
4. A Segunda Reforma e o puritanismo
2. A ortodoxia luterana e a missão
Os reformadores eram indiferentes à missão?
Crítica (Gustav Warneck - pai da missiologia como disciplina teológica)
Mas que tipo de missão?
Não havia sentimento missionário nos reformadores
Pelo menos não a ideia das missões como entendemos atualmente
Estudiosos atuais
Como entendemos as missões atualmente?
Evangelizar os pagãos
atravessar o oceano
depende de alguém
agências missionárias
Considerar que os reformadores não possuíam visão missionária é um erro
O ponto de partida da teologia dos reformadores não era o que as pessoas podiam ou deviam fazer para a salvação do mundo, mas o que Deus já realizou em Cristo.
Ele visita os povos da terra com sua luz, promove sua palavra para que ela possa "correr" e "aumentar" até o raiar do último dia.
A ênfase toda está no fato de a missão não depender de esforços humanos, é obra exclusiva de Deus.
Mas isso não tira a responsabilidade da responsabilidade do crente para com o mundo.
Contexto
Por que não houve um empreendimento missionário por parte dos reformadores?
os protestantes não tinham contato imediato com povos não-cristãos
as igrejas da Reforma estavam enfrentando uma luta pela sobrevivência: guerras
Viam como principal tarefa a reforma da igreja
abriram mão do monasticismo
viviam em disputas internas
Porém no mesmo contexto temos os Anabatistas
eles desenvolveram um notável programa de expansão missionária.
rechaçaram a ideia de um exclusivismo ministerial: todos estão habilitados a pregar o evangelho.
Pregadores eram selecionados e sistematicamente enviados para muitas partes da Europa.
Diferença importante entre os dois movimentos
suas atitudes conflitantes frente às autoridades civis
reformadores
anabatistas
só conseguiam imaginar uma expansão missionária em países onde não houvesse um governo protestante (luterano, reformado, etc)
insistiam na separação absoluta entre igreja e Estado e na não participação em atividades governamentais
significava que a igreja Estado não podiam cooperar na missão
Sua preocupação era a reforma da igreja e não a substuição
o projeto dos anabatistas não era a reforma da igreja existente, mas a restauração da comunidade protocristã original de verdadeiros crentes
Período das confissões protestantes e definições católicas
Confissão de Augsbugo
Os esforços pela renovação da igreja foram substituídos por tentativas de mantê-la doutrinariamente pura.
Concílio de Trento
Confissão Francesa
Confissão Belga
"Cada confissão compreendia a igreja em termos daquilo que, segundo opinião dela, seus próprios adeptos possuíam e os da outra, não, de modo que os católicos se orgulhavam da unidade e visibilidade de sua igreja, e os protestantes, de sua impecabilidade doutrinária."
A Reforma chegara a seu fim com o estabelecimentos de igrejas estatais e de sistemas da doutrina pura e da conduta cristã convencionada
A igreja da doutrina pura, contudo, era uma igreja sem missão, e sua teologia mais escolástica do que apostólica
Quem se ocupou com o tema da missão: Philip Nicolai (1556-1608)
Os apóstolos cumpriram a missão e a expansão da igreja é a forma de propagação dessa missão
nenhum ser humano podia empreender qualquer obra missionária; Deus, soberanamente, cuidaria desse assunto
a autoridade missionária cabia ao Estado
Deus se revelara a todas as pessoas através da natureza e da pregação dos apóstolos.
Refutação
Justinian von Welz (1621-1666)
Acreditava que a "Grande Comissão" continuava a ter validade irrestrita e censurou o provincianismo da igreja luterana de seu tempo.
Philipp Jacob Spener
Rompeu radicalmente com a concepção melancólica da ortodoxia
O novo movimento combinou o júbilo por uma experiência pessoal da salvação com a ânsia de proclamar o evangelho da redenção a todos os povos
Francke: Halle
Criticou a fé formalmente correta, fria e cerebral da ortodoxia
Zinzendorf: Herrnhut
Ziegenbalg e Plütschau
Tranquebar (Índia)
Irmão morávios
Confins da terra
Significado para a ideia protestante de missão
cristão comuns podiam participar dessa ação
missão ecumênica: visava uma comunhão cristã que transcendia as fronteiras nacionais e confessionais
Rompe com a ideia de que somente o Estado tinha a tarefa de missão
Segunda Reforma: Nadere Reformatie
Puritanismo
Calvinismo
O Cristo exaltado à direita de Deus era eminentemente o Cristo ativo
Gisbertus Voetius (1588-1676)
Foi o primeiro protestante a desenvolver uma ampla teologia da missão
Formulou o tríplice objetivo da missão
Implantação da igreja
A glória e a manifestação da graça divina
A conversão dos gentios
A igreja como intermediária entre o Cristo e a ordem secular
A ideia de missão: "estender o reinado de Cristo"
John Eliot (1604-1690)
Inicio do Grande Despertar
Traços principais
Os puritanos eram constrangidos pelo amor de Jesus que se apresentava de duas formas: o seu amor experimentado pelo crente e seu amor pela humanidade não redimida.
Implantação de uma teocracia: sociedade em que Deus seria o governante efetivo
Missão: a glória de Deus
Missão e escatologia
O reinado de Deus deveria ser propagado por meio da conversão e não do extermínio da população nativa
Civilidade e religião
Ausência do tema da "Grande Comissão"
Baseada na "Grande Comissão"