Trajetória histórica das missões protestantes

3. O avanço pietista

1. Os reformadores e a missão

4. A Segunda Reforma e o puritanismo

2. A ortodoxia luterana e a missão

Os reformadores eram indiferentes à missão?

Crítica (Gustav Warneck - pai da missiologia como disciplina teológica)

Mas que tipo de missão?

Não havia sentimento missionário nos reformadores

Pelo menos não a ideia das missões como entendemos atualmente

Estudiosos atuais

Como entendemos as missões atualmente?

Evangelizar os pagãos

atravessar o oceano

depende de alguém

agências missionárias

Considerar que os reformadores não possuíam visão missionária é um erro

O ponto de partida da teologia dos reformadores não era o que as pessoas podiam ou deviam fazer para a salvação do mundo, mas o que Deus já realizou em Cristo.

Ele visita os povos da terra com sua luz, promove sua palavra para que ela possa "correr" e "aumentar" até o raiar do último dia.

A ênfase toda está no fato de a missão não depender de esforços humanos, é obra exclusiva de Deus.

Mas isso não tira a responsabilidade da responsabilidade do crente para com o mundo.

Contexto

Por que não houve um empreendimento missionário por parte dos reformadores?

os protestantes não tinham contato imediato com povos não-cristãos

as igrejas da Reforma estavam enfrentando uma luta pela sobrevivência: guerras

Viam como principal tarefa a reforma da igreja

abriram mão do monasticismo

viviam em disputas internas

Porém no mesmo contexto temos os Anabatistas

eles desenvolveram um notável programa de expansão missionária.

rechaçaram a ideia de um exclusivismo ministerial: todos estão habilitados a pregar o evangelho.

Pregadores eram selecionados e sistematicamente enviados para muitas partes da Europa.

Diferença importante entre os dois movimentos

suas atitudes conflitantes frente às autoridades civis

reformadores

anabatistas

só conseguiam imaginar uma expansão missionária em países onde não houvesse um governo protestante (luterano, reformado, etc)

insistiam na separação absoluta entre igreja e Estado e na não participação em atividades governamentais

significava que a igreja Estado não podiam cooperar na missão

Sua preocupação era a reforma da igreja e não a substuição

o projeto dos anabatistas não era a reforma da igreja existente, mas a restauração da comunidade protocristã original de verdadeiros crentes

Período das confissões protestantes e definições católicas

Confissão de Augsbugo

Os esforços pela renovação da igreja foram substituídos por tentativas de mantê-la doutrinariamente pura.

Concílio de Trento

Confissão Francesa

Confissão Belga

"Cada confissão compreendia a igreja em termos daquilo que, segundo opinião dela, seus próprios adeptos possuíam e os da outra, não, de modo que os católicos se orgulhavam da unidade e visibilidade de sua igreja, e os protestantes, de sua impecabilidade doutrinária."

A Reforma chegara a seu fim com o estabelecimentos de igrejas estatais e de sistemas da doutrina pura e da conduta cristã convencionada

A igreja da doutrina pura, contudo, era uma igreja sem missão, e sua teologia mais escolástica do que apostólica

Quem se ocupou com o tema da missão: Philip Nicolai (1556-1608)

Os apóstolos cumpriram a missão e a expansão da igreja é a forma de propagação dessa missão

nenhum ser humano podia empreender qualquer obra missionária; Deus, soberanamente, cuidaria desse assunto

a autoridade missionária cabia ao Estado

Deus se revelara a todas as pessoas através da natureza e da pregação dos apóstolos.

Refutação

Justinian von Welz (1621-1666)

Acreditava que a "Grande Comissão" continuava a ter validade irrestrita e censurou o provincianismo da igreja luterana de seu tempo.

Philipp Jacob Spener

Rompeu radicalmente com a concepção melancólica da ortodoxia

O novo movimento combinou o júbilo por uma experiência pessoal da salvação com a ânsia de proclamar o evangelho da redenção a todos os povos

Francke: Halle

Criticou a fé formalmente correta, fria e cerebral da ortodoxia

Zinzendorf: Herrnhut

Ziegenbalg e Plütschau

Tranquebar (Índia)

Irmão morávios

Confins da terra

Significado para a ideia protestante de missão

cristão comuns podiam participar dessa ação

missão ecumênica: visava uma comunhão cristã que transcendia as fronteiras nacionais e confessionais

Rompe com a ideia de que somente o Estado tinha a tarefa de missão

Segunda Reforma: Nadere Reformatie

Puritanismo

Calvinismo

O Cristo exaltado à direita de Deus era eminentemente o Cristo ativo

Gisbertus Voetius (1588-1676)

Foi o primeiro protestante a desenvolver uma ampla teologia da missão

Formulou o tríplice objetivo da missão

Implantação da igreja

A glória e a manifestação da graça divina

A conversão dos gentios

A igreja como intermediária entre o Cristo e a ordem secular

A ideia de missão: "estender o reinado de Cristo"

John Eliot (1604-1690)

Inicio do Grande Despertar

Traços principais

Os puritanos eram constrangidos pelo amor de Jesus que se apresentava de duas formas: o seu amor experimentado pelo crente e seu amor pela humanidade não redimida.

Implantação de uma teocracia: sociedade em que Deus seria o governante efetivo

Missão: a glória de Deus

Missão e escatologia

O reinado de Deus deveria ser propagado por meio da conversão e não do extermínio da população nativa

Civilidade e religião

Ausência do tema da "Grande Comissão"

Baseada na "Grande Comissão"