Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
حق الصحابه رضي الله عنهم (حقوق الصحابه رضي الله عنهم (اعتقاد عدالتهم و…
حق الصحابه رضي الله عنهم
الصحابه رضي الله عنهم هم خير الناس بعد الانبياء
هم خير قرون هذه الامه
هم اشرف الامم بنص القران و اجماع السلف
اصطفاهم الله عز وجل الى صحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ونصرته وتبلغ دينيه للبشريه كلها
فقاموا بذلك خير قيام
باذلين في سبيل الله الغالي والنفيس
ولهذا وغيره اوجبت الشريعه على المؤمنين حقوق لاصحاب النبي صلى الله
اقرارا لهم بالفضل
واعترافهم بسابقتهم وجميلهم وتضحياتهم
السعيد
من وفق للقيام بحقوقهم
و الشقي المخذول
من طعن فيهم
حقوق الصحابه رضي الله عنهم
اعتقاد فضلهم و انهم خير الناس بعد الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم
فقد اثنى الله عز وجل عليهم رضي الله عنهم في كتابه العزيز كثيرا
قال تعالى في مدح المهاجرين
للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون
فقال سبحانه في مدح الانصار
والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم و ولا يجدون في صدورهم حاجه مما اوتو
الحشر 8 9
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
وعن محمد بن الحنفيه ايه رحمه الله قال
قلت لابي اي علي بن ابي طالب
اي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال
كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم
الشهادة بالجنه لمن شهد له الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بالجنه
كما في حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ابو بكر في الجنه
وعمر في الجنه
و علي في الجنه
وعثمان في الجنه
و طلحه في الجنه
و الزبير و في الجنه
و عبد الرحمن بن عوف في الجنه
و سعد بن ابي وقاص في الجنه
و سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في الجنه
و ابو عبيده ابن الجراح في الجنه
اعتقاد ترتيبهم في الفضل والمنزله كترتيبهم في الخلافه
قال ابن قدامه
من حقوق الصحابه اعتقد ان أحق خلق الله بالخلافه بعد النبي صلى الله عليه وسلم
ابو بكر رضي الله عنه
لفاضله و سابقته
و تقديم النبي صلى الله عليه وسلم للصلاه على جميع الصحابه رضي الله عنهم
وإجماع الصحابه على تقديمه ومبايعته
ولم يكن الله ليجمعهم على ضلاله
ثم من بعده عمر رضي الله عنه
لفضله وعهد ابي بكر إليه
ثم عثمان رضي الله عنه
لتقديم اهل الشورى له
ثم علي رضي الله عنه
لفضله والجماع اهل عصره عليه
هؤلاء الخلفاء الراشدون المهديون
محبتهم رضي الله عنهم والثناء عليهم
قال الطحاوي رحمه الله
ونحب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولا نفرط في حب احد منهم
ولا نتبرأ من احد منهم
و حبهم
دين
و ايمان
واحسان
وبغضهم
كفر
ونفاق
وطغيان
الاستغفار لهم والدعاء لهم و الترضى عليهم
والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان
الحشر 10
عدم الطعن فيهم وعدم سبهم
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه
الانكار على من طعن فيهم و البراءه منه
قال الطحاوي رحمه الله
ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير
وقال ابو زرعه رحمه الله
اذا رايت الرجل ينتقص احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم انه زنديق هل كان الرسول صلى الله عليه و سلم عندنا حق و القران حق وانما ادى الينا هذا القران و السنن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما يريدون ان يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنه والجرح بهم اولى وهم زنديقا
اعتقاد عدالتهم و براءتهم من النفاق و مساوئ الاخلاق
السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم واعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
التوبه 100
عداله الصحابه
براءه جميعهم من وصف الفسق
قال حميد الطويل بعد ان حدث انس رضي الله عنه حديثا
فقال له رجل انت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فتغير وجهه انس رضي الله عنه و اشتد عليه وقال ما كل ما نحدثكم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لم يكن يكذب بعضنا على بعض
وقال ابن حجر العسقلاني
اتفق اهل السنه على ان الجميع من الصحابه رضي الله عنهم عدول ولم يخالف ذلك الى شذوذ من المبتدعه
الاقتداء بهم واتباع هديهم لاسيما الخلفاء الراشدين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعه وان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا عليكم بسنتي وسنه الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ