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LES GRANDS DOMAINES DE L'ANTHROPOLOGIE (Anthropo économique (Analyse…
LES GRANDS DOMAINES DE L'ANTHROPOLOGIE
Anthropo de la parenté
Différents liens :
Liens de consanguinité
la
filiation
= relations entre ascendants et descendants
la
germanité
= relations entre frère et sœurs
Liens d'alliance
:silhouette: F. ZIMMERMANN
"La parenté se fonde sur les réalités biologiques de la procréation mais la société interprète, reconnaît ou non, sanctionne par des prescriptions ou des interdits, ce donné biologique : voilà pourquoi les relations de parenté sont essentiellement sociales."
= Les relations de parenté situent l'individu à l'intérieur d'un grp d'appartenance et situent les grp sociaux entre eux
EGO = individu de référence
Filiation
Unilinéaire
= ego hérite d'un seul parent
patrilinéaire
ou
matrilinéaire
Indifférenciée
= ego hérite des deux côtés
Alliance
Lieu de résidence des nouveaux mariés :
Patrilocal
= chez le père du mari
Matrilocal
= chez les parents de la mariée
Virilocal
= nvx lieu de résidence du mari
Uxorilocal
= dans la résidence de l'épouse avant son mariage
Néolocal
:silhouette: C. LEVI STRAUSS et la prohibition de l'inceste
Anthropo économique
Analyse de l'act éco :
société traditionnelle = société d'éco de subsistance, sans monnaie, non marchande
≠ :silhouette: Marshall SAHLINS :
Il ne faut pas décrire ces sociétés primitives (de pénurie ou de pauvreté) par comparaison aux sociétés industrielles : Il faut au contraire
tenir compte des cadres de référence
des sociétés étudiées.
:silhouettes: MALINOWSKI & BOAS mettent en évidence l'importance des échanges dans les sociétés trad
→ montrer leur position d’autorité, d’établir ou de confirmer des alliances entre groupes
:silhouette: Marcel MAUSS
→ + une dimension politique,
symbolique et sociale
:silhouette: K. POLANYI
Tout système économique est inséré dans un ensemble de relations sociales et de représentations culturelles particulières
Typologie des systèmes éco
:
-la réciprocité
-la redistribution
-l'échange
Anthropo des religions
Analyse des systèmes de croyances non-occidentales
Compréhension de la religions dans les sociétés trad qui fait parti du domaine de la vie sociale (≠ sociétés occidentales : domaines séparés)
Religion
≈ une tendance profonde de l’homme qui a
une utilité ou une fonction sur le plan psychologique (de réassurance, de réconfort) et social (production de normes sociales et morales)
Les missionnaires chrétiens comme :silhouette: Maurice LEENHARDT
décrivent, interprètent et théorisent
en fonction de leurs propres éducations et socialisations chrétiennes + établissent des
comparaisons
et
ressemblances
entre des éléments des religions traditionnelles et le christianisme
Fin du XIXe s : tentatives d'explications des phénomènes religieux
:silhouette: Edward TYLER et l'âme =
l'animisme
= attitude qui consiste à attribuer une âme à tous les êtres vivants et les cultes dédiés à la nature visaient à se concilier les forces de la nature
:silhouette: DURKHEIM : la religion est un
phénomène social
La vie sociale possède une dimension intrinsèquement symbolique
La religion a une
dimension intégrante
et une
dimension normative
:silhouette: MÜLLER et le
naturisme
(= la divination des phénomènes naturels)
La sorcellerie
=
magie noire
avec intention de nuire
:silhouette: Jeanne FAVRET-SAADA