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第一个十年散文 (言志派 (周作人 (闲谈体 (风格 (涩味：平淡的话里包藏着深刻的意味，表面上看上去很拙，很简单，甚至有一点滑稽，但实则内蕴丰富，…
第一个十年散文
言志派
周作人
美文：借鉴了西洋的Essay，如爱默生、兰姆的散文，厨川白村的随笔，同时又接续了明代小品在内的传统散文，将之用适宜的手法调和起来形成一种新的散文文体。以“自我为中心”，强调“言志”，将叙事、抒情、说理融为一体，并要体现出自己的“性情”。
早期的散文：推进思想革命，具有启蒙意义。通过中外对比来观察国民性、批判国民性。如中国&欧洲文明：一个是求生、求美、求热烈的，一个是缺少这种活力，而用他们的思潮来唤醒国人的，大有冷淡的完事主义风格；再如中国&俄罗斯：一个是饱经忧患追求奋进的青年，另一个则如饱经忧患的老年，终日枯坐，不问其他。
性格：读书杂，视野开阔，最早用心理学、人类学、性心理学来剖析国民性，其讨论的人性、民族性、妇女解放、传统道德、儿童教育文体至今可以作为重要的思想资源。（美而有价值）既是“叛徒”（关注现实，反抗黑暗与思想革命取同一步调），又是“隐士”（人生观与艺术观上，尽可能远离激情，保持平和，把文艺当作“自己的园地”，从中找一些慰安）。
闲谈体
特征：讲究“气味主义”，类似明人的小品。可以用龙井茶来打比，看上去全无颜色，喝到口里，一股清香，令人回味无穷。这种艺术的闲谈，最重要的是作者的心境，只有当作者内部的文化机制与外部环境气氛达到艺术之和谐时，才会有最佳的创作心境。
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絮语结构：不像古代散文讲究“起承转合”，周的散文突破了这种封闭式的结构，以情绪结构为主。表面上没有章法，非常随意，看不到精心安排，首尾无呼应，随物赋形，而呈现出一种散漫开放式的结构，但其实有其内在的理性。
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语丝派
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语丝体：语丝社成员作品中所体现出的那种着重社会批评和文化批评、“任意而谈、无所顾忌”的随笔文体，被称之为“语丝体”。“语丝体”散文开创了闲适风格的现代散文，标志着现代散文的文体自觉，在现代散文史上影响甚大。
随感录作家群：指五四时期，用随感的方式对现实做出敏锐的反应，充分体现五四精神，主要为《新青年》1918年4月起，所开设的“随感录”栏目撰稿的作家群体。这个作家群体多写现实性、批判性较强的杂文，使之承担了社会批评与文明批评的任务，其中以鲁迅的杂文最具代表性。他们中的多数为新文化运动的倡导者，包括陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人等，创作个性鲜明，奠定了杂文在现代散文史上的地位。
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兴起原因：1、文体自由、简短、易掌握。不需要太过才华，有感而发就行，有一定的群众基础。2、没有割断传统，“化传统”化得比较自然。无论情致、章法、审美趣味，跟古代散文均有接续，读者的鉴赏习惯无需大转换。3、篇幅短，能适合现代传媒发表。4、是新文学向传统文学示威的结果。现代散文，特别是美文的出现，打破了白话不能写出美文的断言。
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