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第一个十年散文 (言志派 (周作人 (闲谈体 (风格 (涩味:平淡的话里包藏着深刻的意味,表面上看上去很拙,很简单,甚至有一点滑稽,但实则内蕴丰富,…
第一个十年散文
言志派
周作人
美文:借鉴了西洋的Essay,如爱默生、兰姆的散文,厨川白村的随笔,同时又接续了明代小品在内的传统散文,将之用适宜的手法调和起来形成一种新的散文文体。以“自我为中心”,强调“言志”,将叙事、抒情、说理融为一体,并要体现出自己的“性情”。
早期的散文:推进思想革命,具有启蒙意义。通过中外对比来观察国民性、批判国民性。如中国&欧洲文明:一个是求生、求美、求热烈的,一个是缺少这种活力,而用他们的思潮来唤醒国人的,大有冷淡的完事主义风格;再如中国&俄罗斯:一个是饱经忧患追求奋进的青年,另一个则如饱经忧患的老年,终日枯坐,不问其他。
性格:读书杂,视野开阔,最早用心理学、人类学、性心理学来剖析国民性,其讨论的人性、民族性、妇女解放、传统道德、儿童教育文体至今可以作为重要的思想资源。(美而有价值)既是“叛徒”(关注现实,反抗黑暗与思想革命取同一步调),又是“隐士”(人生观与艺术观上,尽可能远离激情,保持平和,把文艺当作“自己的园地”,从中找一些慰安)。
闲谈体
特征:讲究“气味主义”,类似明人的小品。可以用龙井茶来打比,看上去全无颜色,喝到口里,一股清香,令人回味无穷。这种艺术的闲谈,最重要的是作者的心境,只有当作者内部的文化机制与外部环境气氛达到艺术之和谐时,才会有最佳的创作心境。
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絮语结构:不像古代散文讲究“起承转合”,周的散文突破了这种封闭式的结构,以情绪结构为主。表面上没有章法,非常随意,看不到精心安排,首尾无呼应,随物赋形,而呈现出一种散漫开放式的结构,但其实有其内在的理性。
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语丝派
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语丝体:语丝社成员作品中所体现出的那种着重社会批评和文化批评、“任意而谈、无所顾忌”的随笔文体,被称之为“语丝体”。“语丝体”散文开创了闲适风格的现代散文,标志着现代散文的文体自觉,在现代散文史上影响甚大。
随感录作家群:指五四时期,用随感的方式对现实做出敏锐的反应,充分体现五四精神,主要为《新青年》1918年4月起,所开设的“随感录”栏目撰稿的作家群体。这个作家群体多写现实性、批判性较强的杂文,使之承担了社会批评与文明批评的任务,其中以鲁迅的杂文最具代表性。他们中的多数为新文化运动的倡导者,包括陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人等,创作个性鲜明,奠定了杂文在现代散文史上的地位。
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兴起原因:1、文体自由、简短、易掌握。不需要太过才华,有感而发就行,有一定的群众基础。2、没有割断传统,“化传统”化得比较自然。无论情致、章法、审美趣味,跟古代散文均有接续,读者的鉴赏习惯无需大转换。3、篇幅短,能适合现代传媒发表。4、是新文学向传统文学示威的结果。现代散文,特别是美文的出现,打破了白话不能写出美文的断言。
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