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CREATIVIDAD Y MODALIDADES DE COMUNICACIÓN Y COMPRENSIÓN EN PSICOANÁLISIS …
CREATIVIDAD Y MODALIDADES DE COMUNICACIÓN
Y COMPRENSIÓN EN PSICOANÁLISIS
¿Per via di levare y/o per via di porre y/o per via di creare?
ISMAIL YILDIZ
1. HUMANIZACIÓN
Y EVOLUCIÓN CULTURAL
El hombre
humano se volvió diseñador: puede fijarse metas
conscientes (teleología), más acá de sus instintos,
para cambiarse a sí mismo, a su mundo y a su
destino.
La historia de la humanidad está llena de
creación de nuevos objetos, nuevos valores y
actitudes, nuevos lenguajes hablados, nuevos
conceptos y nuevas palabras dentro de lenguas
ya existentes.
Su mayor capacidad de comunicación y
comprensión le permite no solamente aprender de experiencias,sino transmitir culturalmente sus experiencias, sus conocimientos y su creatividad, a los otros y a futuras generaciones.
Estas características del hombre humano (creación
de cultura y su transmisión) lo diferencian de
todas las otras especies animales (Alexander,
1979; Ruse, 1986; Ayala 1987, Moreno, 2002).
2. DESCUBRIMIENTO
Y CREACIÓN FREUDIANOS
Freud pensó que, después del período de
narcisismo primario, las relaciones del infante
se transforman en relaciones objetales donde
se forman huellas mnémicas y representaciones
(con sus afectos) que se reprimen posteriormente.
Mito de que no existe creatividad ni libertad en
la situación psicoanalítica.
Freud pensaba que estas “imperfecciones” (puntos ciegos) del analista podían evitarse con un autoanálisis o
con un análisis con otro analista (Freud, 1904,
1912, 1914).
Freud mismo transformó esta
teoría unipersonal (paciente como objeto de
estudio) en una teoría interpersonal, añadiendo
sus teorías de transferencia y resistencia.
La solución que ofrece el Psicoanálisis
al bloqueo de afectos, la “cura por
palabra " (catarsis).
3. EVOLUCIÓN
DE TEORÍAS PSICOANALÍTICAS
Emde (1987, 1999) considera que las emociones
están ligadas a las experiencias de relaciones repetidas en el pasado (esquemas
emocionales del self en relación con otros) y
tienden a activarse en circunstancias presentes
similares.
Stern acepta la creatividad, nuevos orígenes,
en la normalidad y la patología, durante toda la
vida y durante el proceso psicoanalítico (Stern
y col., 1998).
Emde piensa que el Ser humano se caracteriza
por una habilidad para construir
alternativas imaginadas, así como mundos
internos que pueden tener resultados creativos
con los otros.
La creación de intersubjetividad envuelve
el aprendizaje de que la propia vida subjetiva
puede compartirse con el otro. Se crea un
proceso empático como puente entre dos
mentes y una capacidad para la intimidad
psíquica.
Los intersubjetivistas como Stolorow y
Atwood (2004) consideran que el desarrollo de
la experiencia personal siempre tiene lugar en
un sistema intersubjetivo continuado.
El Psicoanálisis vincular (Berenstein, 2001,
2004) afirma también la creación de nuevas
representaciones y nuevos orígenes en todos
los vínculos. El vínculo se redefine como una
relación interpersonal significativa en cualquier
edad cuando los sujetos interactuantes se
afectan mutuamente con sus partes ajenas.
Moreno (2002) propone un nuevo mecanismo
psicológico, mecanismo de conexión, para explicar
la creación de nuevas representaciones en
esas interacciones.
Para integrar los efectos de partes ajenas
de uno mismo y el mecanismo de conexión
dentro de los procesos psicológicos, Moreno
propone dos tipos de compulsión a repetición,
que yo comparto:
Repetición de diferencias:
la insistencia en
presentarse las partes ajenas de uno mismo
en busca de representaciones o elaboración.
Repetición verificante:
el retorno de representaciones
existentes como reedición del pasado, sea por puro placer (principio
de placer) o sea por particularizar lo singular,
lo original y lo ajeno del otro, para
no cambiarse ni alterarse con ajenidad o
alteridad del otro.
4. MODALIDADES
DE COMUNICACIÓN Y COMPRENSIÓN
EN PSICOANÁLISIS
4.1. Modalidades intrapersonales
de comunicación y comprensión
4ª. El sujeto se comunicaría con las representaciones
de sus experiencias del pasado
reciente y/o lejano, sean conscientes, disociadas
y/o reprimidas.
3ª. El sujeto se comunicaría con sus representaciones
y afectos reprimidos (ideas, imágenes,
relaciones objetales internas, sentimientos,
emociones y pasiones reprimidos).
5a. El sujeto se comunicaría con partes ajenas
para sí mismo.
2ª. El sujeto se comunicaría con representaciones
y afectos Cc-Prec contradictorios,
disociados, aislados, rechazados, negados,
desmentidos (escisión vertical), forcluidos
(rechazo radical), etc., de la personalidad.
6ª. El aparato de pensar pensamientos puede
también comunicarse con las novedades de
la parte creativa específica, en ausencia del
otro.
1ª. El aparato para pensar pensamientos del
sujeto (o el yo consciente e integrado o el yo
razonable) usaría representaciones y afectos
relacionados conscientes-preconscientes
(sistema Cc-Prec) e integrados.