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諫太宗十思疏 (以「十思」勸諫君王，為積德義的具體作為 (節遊勤政, 納諫黜惡, 謙沖包容, 賞罰公正, 知足知止),…
諫太宗十思疏
以「十思」勸諫君王，為積德義的具體作為
節遊勤政
納諫黜惡
謙沖包容
賞罰公正
知足知止
以木之長，流之遠為喻，說明「安國須積德義」
設喻
正面設喻
求木之長，必固其根本
欲流之遠，必浚其泉源
反面論述
源不深而忘流之遠，不可
根不固而求木之長，不可
君王當為
讚譽
人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休
以反面論述，勸諫君王
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲
斯亦伐根以求木之茂，塞源而欲流長者也。
說明竭誠積德乃得民心之道，並說明其重要性。
得民心之法
善始克終與待下之道
善始者繁
殷憂而道著，有善始者實繁/昔取之有餘
在殷憂，必竭誠以待下，竭誠則胡越一體
克終者寡
功成而德衰，能克終者蓋寡/今守之而不足
既得志，則縱情以傲物，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。
設喻說明民心向背之重要
載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎!
弘揚十思九德，簡能而任之，擇善而從之
君
盡豫遊之樂，養松橋之壽
鳴琴垂拱，不言而化，不須勞神苦思，代下司職
臣
文武爭馳
智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠