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北宋诗、文流变 (苏轼 (诗歌：1、写实性，贴近生活。2、对人生的反思（乌台诗案被贬黄州），对生命世界的感悟。3、散文化，以文为诗。4、议论多，富有…
北宋诗、文流变
苏轼
诗歌：1、写实性，贴近生活。2、对人生的反思（乌台诗案被贬黄州），对生命世界的感悟。3、散文化，以文为诗。4、议论多，富有哲理，思辨化。5、创新性，有意识选择唐诗没选的意象，形象丰满。6、含蓄不够，典故过多。
散文：气势雄放，平淡自然，内容涉及当时生活的方方面面。1、议论文见解新颖独到且批判性强。2、记游之文集叙述、议论、抒情为一体。3、小品文、随笔的等，短而不拘格式，营造一种意境。若说欧文长于构思，那苏文则靠才气和灵感，呈现出收放自如，恣太横生，行云流水的特色。
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江西诗派
黄庭坚
山谷体特征：1、讲究炼字，专门找唐人不用的字，或将常见的字词组成新奇的意象，让人耳目一新。2、声律奇峭，音节打破常规，多用拗句。3、章法上，讲究作诗谋篇布局，作诗如作杂剧，有包袱，有转折；喜欢大开大合，不仅整体上，上下句间也都形成陡变的格局。
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特点：“生新瘦硬”（不习惯、由生生新、议论逻辑性强——宋诗瘦；唐诗肥——意象饱满、读起来拗口，音律不和谐——硬；音韵和谐——唐诗软），诗的题材和内容都体现了“文人本位”，不太去表现政治理想，而是描写笔墨纸砚的文人生活，又喜用典，书卷气强。
江西诗派：由宋人吕本中《江西诗社宗派图》而得名。此派诗人并非都是江西人，只是他们都师法江西黄庭坚，故以江西称派。宋末元初的方回又提出了江西诗派的“一祖（杜甫）三宗（黄庭坚、陈师道、陈与义）”之说。此派诗人主张以杜甫为宗，诗作也或浅或深地受到黄庭坚的影响，在题材取向和风格倾向上都比较接近。他们过分强调形式技巧，讲究章法、句法，喜用拗律、险韵，形成一种生新瘦硬、奇峭艰涩的诗风。江西诗派是两宋之交最为流行、影响最大的一个诗歌流派，其影响甚至远及晚清宋诗派。
吕本中：靖康之变后，江西派从吟咏书斋生活到忧国伤时，主张“活法”，即摆脱既有的法则而自有所得，有点“从心所欲而不逾矩”的意味。强调“好诗流转圆美如弹丸”，改善黄庭坚“无一字无来处”的束缚感，消除江西末流的生硬之弊，开拓“流转圆美”的新风格。
欧阳修
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创作
散文：学习韩愈“文字顺从”处，整体上体现出“平易流畅”的风格。1、简洁精练，主张明确，没有废话、空话，开头直接进入主题。2、对待创作态度严肃，讲究谋篇布局、遣词造句，喜“改”文章。3、叙事手法灵活，谈谈的一句话，却在无形中积蓄着情感，表现出强烈的抒情性。在中国散文史上的贡献是无人能及的。
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梅尧臣：写日常生活琐事。“诗穷而后工”（对诗更投入；思想更深刻，观察更敏锐），种过地，尝过苦，深知农民之艰苦。用农家口吻，多写基层生活，反应民间疾苦，具有写实性、散文化的特色。不用艰深的字，情感含蓄平和，体现出“平淡”的特色。
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诗文革新：是中国文学史上继唐代古文运动以后的又一次文风改革，北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动，主要反对以“西昆体”为代表的浮靡文风。以柳开、穆修、王禹偁倡导写作“传道明心”的古文，强调学习韩愈“文从字顺”的方面，推崇李白、杜甫、白居易反映现实的诗歌为起点。后范仲淹提出“改革文风”的主张，得到朝廷支持，使得诗文革新正式拉开序幕。运动以欧阳修为领袖，其“文以明道”理论主张，及平易流畅的散文艺术将诗文革新运动推至高潮。最后王安石等的“新法”，苏轼的创作，使宋代文学的发展进了一大步。