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孔孟主張「自我」與「他者」互動的原則有哪些？為什麼必須依循這些原則？您同意嗎？試結合您自己的生活經驗加以分析。 (原則…

- - - - 仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。
        己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」
        仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」
    - - 子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」
        子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
  - - - 樊遲問仁。子曰：「愛人。」
    - - 孟子曰：「君子所以異於人者，以其存心也。
        君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。
        愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
        有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也：
        我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉？
        其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也……
  - - - 子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」
        子曰：「必也正名乎！」
        子路曰：「有是哉，子之迂也！奚其正？」
        子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。
        名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；
        禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。
        故君子名之必可言也，言之必可行也。
        君子於其言，無所苟而已矣。」
    - - 齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君君，臣臣，父父，子子。」
        公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，
        子不子，雖有粟，吾得而食諸？」
    - - 定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」
        孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
    - - 葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」
        孔子曰：「吾黨之直者異於是。
        父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」
  - - - 孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。
        丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
        蓋均無貧，和無寡，安無傾。
        夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。……
    - - 孟子曰：「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。
        文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。
        地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。
        得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」