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9- L'histoire des droits de l'homme (Les années 1970 : une…
9- L'histoire des droits de l'homme
4 visions des DH
Conception culturelle --> il faut les négocier
Ne peuvent être reconnus que sin on se bat
Consubstancielle à la nature humaine
Juste un lange instrumentalisé (veulent déconstruire le concept)
Débat sur DH apparait au 19e
Critique des Belges au Congo
UK : mobilisation de femmes contre excision
1920 : naissance de l'humanitaire sur le droit des enfants (déclaration de Genève 1924)
1940, un révolution des droits de l'homme ?
Pleins d'évolutions
4 libertés de Roosevelt en 1941 : speech, worship, from fear, want
Charte des nations Unies en 1945
Tribunaux de Nuremberg et de Tokyo
Prise de conscience issue de la crise des 30's : photo de Dorothea Lange,
Migrant mother
Apparition de la vision catho : Noel 1942, Pie XII parle de "Dignité de la personne humaine"
Thème central pendant 2GM
Contexte : image de libération des camps
bcp des déclarations pour les DH
Débat sur comment rendre les DH opposables
Va-t-on faire une juridiction internationale ? ou Rôle de l'Etat ?
La Charte de l'ONU
DH évoqués à 7 fois
MAIS : pas chose centrale --> objectif : paix
La définition du Génocide
Def de Raphael Leming : juste déclaration, pas d'obligations
Dérive : pdt G froide : 80 pays sont accusés par d'autres de génocide
La Convention de Genève de 1949
Protection des civils + des militaires (art.3 : "toutes personnes aux mains de l'ennemi doit être traité avec humanité")
MAIS limité : on peut tjr bombarder les civils apr les airs, faire des détentions extra-judiciaires... --> les puissances coloniales veulent conserver des moyens d'action
Convention européenne des DH
Prend pas en compte les noirs
Réalisés par les conservateurs : veulent es droits individuels
Stratégique : donner à l'ouest les droits qu'il y a à l'est pour éviter critiques
Conclusion
Pleins de textes mais pas majeurs : pas "binding"
Grandes puissance veulent garder souveraineté
Puissances coloniales veulent conserver colonies
Les années 1960 : d'avantage qu'une parenthèse
reprise du discours des DH par les colonisés
Pays indépendants du Sud rejoignent ONU --> 1965 : Convention internationale pour l'élimination de toutes les discriminations raciales
MAIS : montée critique par les dictateurs du Tiers-Monde : souverains / mep des DH quand seront dopés / source d'oppression
Les années 1970 : une évolution majeure
1967 : Coup d'Etat des Colonels
1973 : Coup d'Etat contre Pinochet : torture, disparition, assassinats --> manifs par des occidentaux + réfugiés chiliens
URSS :
dvt du discours des DH (dissidents), critique des purges de Tchécoslovaquie et des Goulag,
pop sont sensibilisées par radio occidentales dans leur langue,
Sakharov devient un symbole
Importance du Pacte d'Helsinki dans la chute URSS : signe --> création de comités dans toute l'EU --> pays satellites interpellent le régime : sont protégés par occidentaux
1976 : Afrique du Sud, émeute de Soweto contre l'Apartheid
USA
1977 : Jimmy Carter fonde sa campagne sur DH
Rôle des ONG comme Amnesty International (Prix Nobel de la Paix 1977)
Congrès Américain se spécialise sur DH
Deux discours : républicains -- > il faut se battre pour DH contre URSS / Démocrates : montrer un nouveau visage des USA
1978 : tentative de boycott contre la coupe du monde en Argentine
France
centrale dans le mvt : jeunes philosophes, maoïstes : BHL : le vrai combat c'est pas ouvriers ou paysans mais dissents
Paradoxalement le régime soutient des dictateurs comme le Shah ou Bokassa
Naissance de l'humanitaire moderne : boat people qui fuient Vietnam --> rôle de Bernard Kouchner --> humanitaire n'est plus neutre : on soutient mais on dénonce aussi
On parle peu de l'Asie
personne ne dénonce que les USA soutiennent Taiwan, Corée du S, Philippines, Indonésie
évolue à la fin des 80's :avec le mvt de libération + contexte (200 ans DDHC) --> donne visibilité aux événements de Tian An Men
q° centrale du Tibet --> Dalaï Lama obtient le prix Nobel de la paix en 1989
1993 : Human Right Watch critique la candidature de Pékin pour les JO
Chine défend les droits de l'homme à la chinoise --> contestation culturelle des Dh : version asiatique, africaine, musulmane etc. --> les DH ne sont pas universalisantes
Conclusion
The Last Utopia, Samuel Moyn : le vrai tournant est bien les 70's avec la mort des idéologies