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10: 11/19 (孔孟論「自我」與「他者」互動原則 (己所不欲，勿施於人, 以「仁」待人＝愛人, 正名主義與人互動，重視「責任本位倫理」 …
10: 11/19
孔孟論「自我」與「他者」互動原則
己所不欲，勿施於人
以「仁」待人＝愛人
正名主義與人互動，重視「責任本位倫理」
（不是「權利本位倫理」）
「文化認同」高於「政治認同」
結論與啟示
「自我」與「他者」之間有其「互為依存性」
所以「自」「他」互動之際，
「存心倫理學」的考量優於「功效倫理學」
朋友之間以德性為基礎 (西塞羅)，尤以「互助」為核心
思考問題
友誼的基礎甚多，
包括「愛」、「忠」、「誠」、「禮」、「互助」等。
在 21 世紀，應以何者為優先？為什麼？
孔孟主張「自我」與「他者」互動的原則有哪些？
為什麼必須依循這些原則？您同意嗎？
試結合您自己的生活經驗加以分析。
孔孟主張自他互動之原則，
「文化認同」高於「政治認同」，
這種主張在 21 世紀可以成立嗎？試申論之。
孔孟論「友誼」
友誼以道德為基礎：
孔子：「以友輔仁」、孟子：「友也者，友其仁也」
亞里斯多德
論友誼以品行為本：
我建議等到朋友實在太壞而無法改正時再與他斷絕關聯不遲。
西塞羅
論友誼以德行為本：
友誼出於人性，是德性的助手，不是罪惡的夥伴。
交朋友的方法
言而有信
恭敬
忠告