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Los Sacramentos como acontecimiento salvífico eclesial. (Concepto de…
Los Sacramentos como acontecimiento salvífico eclesial.
Concepto de misterio
Nuevo Testamento
misterio
concepto salvífico fundamental Dios que da y efectúa la salvación
Designio de salvación es buscar la reconciliación y recapitulación de quienes estaban dispersos por el pecado
NUEVO TESTAMENTO
creación, redención y consumación escatológica
Celebrar los sacramentos
actualizar el acto redentor y salvífico
Dimensiones de las acciones simbólicas eclesiales
:<3:
En los sacramentos se trata de la comunión y comunicación entre Dios y el hombre
Los personajes que intervienen, participación personal en este acontecimiento a través de una mediación, los sacramentos
Todo lo que media es signo, pero dicho signo no es meramente cognoscitivo, sino también eficaz y efectivo.
Los sacramentos son Revelación y eficacia del misterio
Un acontecimiento histórico, los sacramentos se derivan del suceso de la cruz, el cual puede ser representado; a pesar de haber sido realizado, puede todavía seguir siendo realizado en cada momento de la vida de la Iglesia. Esto lo puede hacer el individuo a cada instante dentro de la Iglesia
Misterio es acontecimiento milagroso
Los sacramentos participan del misterio de Dios, de su plan salvífico y su actuación
Presupuestos protológicos
Concepto
Misterio de Dios no se efectúa en virtud del poder del mundo, pero sí en el mundo y lo creado.
Relación Creador–creatura: distinción entre Dios y lo que existe a partir de Él
El Dios que se ha revelado como Padre, Hijo y E.S. es el que ha llamado todo a la existencia y todo lo ordena en su plan para realizar el misterio :<3: obra por amor
Creación como palabra y símbolo
Todo lo creado en cuanto tal es a la vez realización divina y palabra de Dios (dabar). Todo lo creado comparte siempre la acción de Dios
Antiguo Testamento. creación = acto divino “baráh” acción creadora de Dios
DIOS está siempre presente en su obra creada, es la manifestación reveladora del amor de Dios
Lo creado no solo recibe su origen de Dios, sino que manifiesta su constante procedencia de Él mientras existe
El misterio de la creación, como interpretación, espera su plenitud al ser interpretado con el fin con el cual fue creada
La potencialidad de lo creado como receptividad de configuración operativa
Toda creatura y Todo el universo son prueba del poder de Dios
No existe por si misma, recibe el ser de Dios y le da la potencialidad para ser y seguir siendo
Lo creado existe como don de Dios. Existe para ser interpretado y no es algo estático y definitivo
El hombre puede actualizar la potencialidad de las cosas creadas
Dimensión Trinitaria de la creación
Todo cuanto existe es creado por el Padre es el
“arje”
La relación Creador – criatura se aplica a Dios Padre en cuanto creador “
Creatio ex nihilo”
manifiesta algo positivo
Su contenido no es la ausencia de materia, sino la obra creadora de Dios, incomprensible e inefable
Lo que se resalta no es que antes no existía nada sino que todo procede de Dios
Esto excluye todo dualismo y aspecto mágico
Ex nihilo alude a lo regalado, sin mérito ni motivo alguno
Todo lo creado es expresión de Dios relación Trinitaria
Y la creación nos habla de su creador nos comunica y nos pone en relación con el creador
Aspectos Históricos – salvíficos
Dimensión histórica de la acción personal
Teología existencia humana desde el principio es existencia recibida por Dios
Lo ocurrido en la historia como potencialidad no es presente sin más, ni es puro pasado, el humano temporal actualizada forma la realidad presente cada instante
Lo que la existencia humana es hoy de hecho lleva una impronta esencial de lo que “ayer” se configuró
Por consiguiente, jamás hay actos de las personas que sean humanos, pero no sean históricos o ahistóricos
El primer acto humano no es posible sin la condición previa de Dios
Y desde entonces el “hoy” correspondiente es configurado siempre en todas sus dimensiones por las decisiones presentes y por la libertad histórica acontecer vital común entre Dios y el hombre
Pecado y redención como concreciones históricas de la acción de la creatura y de Dios
Acción creadora de Dios origen y comienzo de la historia
El hombre invitado a vivir libre y personalmente encuentro con Dios
Está capacitado para esta respuesta descubrir el sentido de la historia pecado y salvación (Pascua)
Dios le da al hombre la naturaleza como don ser imagen de Dios
El mundo lugar de encuentro con Dios
Dios le ha encomendado al hombre dominar y gobernar el mundo
El fracaso histórico el pecado contradecir la palabra creadora de Dios como expresión de su amor
Rechazar el proyecto de Dios para el hombre Ruptura de la amistad y comunión con Dios
El hombre se decide por el dolor y la muerte con todas sus implicaciones
Así, la historia se puede caracterizar por el alejamiento de Dios por el pecado el sufrimiento y la muerte negación de la salud y la vida
NT “misterio “de Redención no es olvidar, disminuir o pasar por alto lo efectuado por el hombre por el pecado, Sino que Dios asume esa realidad (Pascua) por Amor :<3:
Jesucristo Hijo de Dios es por antonomasia el misterio de la salvación Sacramento salvífico
Alumna Mariana Aguirre Frías 141834
Materia
SACRAMENTOS
Prof. Juan Alcalá Miranda
SESIÓN 2
