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第三章 社會發展與教育 (艾里克森社會發展理論 (心理社會發展論要義 (3~6歲 (主動 (主動好奇，行動有方向，開始有責任感), 內疚…
第三章 社會發展與教育
艾里克森社會發展理論
心理社會發展論要義
3~6歲
主動
主動好奇，行動有方向，開始有責任感
內疚
畏懼退縮，缺少自我價值感
6~青春期
勤奮
具有求學、做事、待人、接物的基本能力
自卑
缺乏生活基本能力，充滿失敗感
1~3歲
自主獨立
能按社會要求表現目的性行為
羞怯懷疑
缺乏信心，行動畏首畏尾
青春期
統合
有明確的自我觀念與自我追尋的方向
角色混亂
生活無目的的無方向，時而感到徬徨迷失
0~1歲
信任
對人信任，有安全感
不信任
面對新環境時會焦慮不安
成年期
親密
與人相處有親密感
孤獨
與社會疏離，時感寂寞孤獨
中年期
愛心關懷
熱愛家庭關懷社會，有責任心有義務感
頹廢遲滯
不關心別人與社會，生活缺少意義
老年期
完美無缺
隨心所欲，安享晚年
悲觀沮喪
悔恨舊事，孤獨淒涼
從佛洛伊德到艾里克森
佛洛伊德
四要義
三我之間的互動(衝突或調和)，產生的內在動力稱
人格動力
促使人格發展的主要原因
人格發展階段
肛門期(一歲半至三歲)
性器期(三歲至六歲)
口腔期(0~一歲半)
潛伏期(六歲至青春期)
兩性期(青春期之後)
人格的構成
自我
超我
本我
每時期人格發展雖各有特徵，但因均與本我之內在性慾衝動的慾力有關
艾里克森(新佛洛伊德主義)，異於佛之處有三
以一般心理健康者的人格為立論基礎
非早期決定論，將社會全程視為連續不斷的人格發展歷程
佛洛伊德解釋的人格發展只可視為
性心理發展
，屬於
本能論
；艾里克森則是以發諸自我成長的內在因素做為社會發展的動力，視為
心理社會發展
，是以自我為基礎，後天學習而來
心理社會期發展論的教育意涵
教育是發展之助力亦是阻力
全人教育基礎寓於心理社會發展
發展期中危機重重自我成長不易
個階段的發展危機，不是避免危機的產生，而是盡可能將危機化為轉機
能從危機中提升自我發展的能力，是所凸顯的教育含義
後續研究
馬西亞的四大類
統合狀態
未定型統合
自我追尋中，尚未有方向者
了解處境，不覺滿意，有心改變，卻方向難定
心理尚未脫離統合危機
定向型統合
自我追尋忠臻於自主定向地步的人
自我統合危機已化解
迷失統合型
心理上未必有危機感
因其不考慮未來，也不關心現在
年齡較輕、智能較低者；少數是自我追尋失敗者
早閉型統合
未經歷統合危機的經驗，對未來及現實，也未作考慮
多交由父母長輩做決定
雖無統合危機問題，但缺乏自我導向，將來發展未必順利
柯爾柏格道德發展理論
柯爾柏格道德發展理論要義
道德都是隨年齡經驗的增長而逐漸發展的
道德判斷不單純是是非對錯的問題，而是在面對道德問題情境時，個人從各方面綜合考量所做的價值判斷
道德認知可經由教育歷程培養
道德發展三期六段論
道德兩難問題情境
分期
道德習俗期
九歲以上衣直到成人
遵從世俗或社會規範，從事道德判斷
兩階段
三、尋求認可取向
社會從眾的心態
大眾認為是對的就是對的
四、遵守法規取向
前習俗道德期
九歲以下，尚帶有自我中心，必先考慮後果能否滿足自己需求，不能兼顧社會習俗或社會規範
兩階段
一、避罰服從取向
最低程度
二、相對功利取向
幫助別人是為了希望別人幫助他
總希望得到比付出多
後習俗道德期
面對道德情境，可以自己的良心及個人的價值觀來是非判斷，未必完全照著習俗或規範所限制
兩階段
五、社會法治取向
以合於社會大眾權益所訂法規為基礎作為道德判斷標準
若不合，則要修改成符合時宜
六、普遍倫理取向
根據自己的人生觀與價值觀，建立對道德事件判斷時的一致性與普遍性的信念
個人性念的形成出於良心，基礎是眾所共識的
人性尊嚴
真理
正義
人權
從皮亞傑到柯爾柏格
皮亞傑
道德發展是對行為規範的遵守與了解
具體運思期：能遵守但未必了解
形式運思期：了解規範，卻也開始懷疑，喜歡自己討論遊戲規則
道德兩階段
十歲前：
他律道德
十歲以上：
自律道德
道德認知發展的教育意涵
道德教育須配合兒童心理發展
加一原則
在六階段中提升一階段讓學生去思考判斷，有助於提升道德認知程度
全人化道德教育的理論與實踐
道德認知發展遵循兩大原則
他律而後自律
循序漸進
期段之間只能漸進，不能躍升