Historia, Historia y Teología
el título del presente estudio se refiere a las cuestiones de la historia y la literatura, el enfoque aquí es principalmente sobre el antiguo Oriente Próximo.
La biblia es un libro sagrado que cuenta historias ¿Qué es la historia? según Oxford English Dictionary
Es "una narrativa verdadera o presumida como verdadera"
"historia ... en contraposición a la ficción"
"un recital de acontecimientos que han
ocurrido o se supone que han sucedido"
"una narrativa de Reales o, más
usualmente, ficticios, diseñados para el entretenimiento del oyente o lector "
El desafío bíblico es la fe en un Dios que realmente se
ha revelado mediante palabras y hechos que los hombres han escuchado y experimentado en el pasado y no, por tanto, a una fe totalmente subjetiva que puede basarse en las opiniones de otras personas
Historia, no la historia?
Los eruditos bíblicos hoy en día ofrecen varios criterios para argumentar que las narrativas en el Antiguo Testamento son historia más que historia.
Barr enumeró ciertas maneras en que el material narrativo del Antiguo Testamento difiere de la historia:
- Aparecen motivos que no son "históricos" sino "etiológicos", explicando "cómo llegó a ser tal como es ahora" y "paradigmas" que proporcionan "analogías en las que la experiencia, pasada o futura, puede ser entendido y expresado ".
Los autores como críticos
Cada uno de los factores enumerados merece consideración, y para los propósitos de este artículo se toman mejor en orden inverso afirmo Barr.
La actitud crítica de Herodoto se manifiesta a través de sus propios comentarios. Aun así, él reporta sin comentarios muchas cosas que hoy se reconocen como falsas (por ejemplo, que el semen de indios y etíopes es negro, como sus pieles) y toma algunos incidentes como "clara evidencia de intervención divina.
Los historiadores israelitas tenían un propósito definido en sus escritos y rechazaron lo irrelevante, informando al inquisitivo que había fuentes que contenían otro material que podían consultar si deseaban (por ejemplo, "el libro de los anales de los reyes de Israel", 2 Kgs 1 : 18).
Etiología e Historia
Una narrativa etiológica es aquella que da la razón pasada de una circunstancia presente.
algunos fenómenos llamativos
La imposibilidad de demostrar la exactitud de una etiología bíblica como la de las doce piedras en Gilgal no requiere que sea rechazada como carente de base fáctica.
Intervención Divina e Historia
La intervención divina en los humanos fue el segundo de los puntos de diferencia de Barr entre la historia y los textos del Antiguo Testamento:
Aquí la creencia bíblica omnipresente de que Dios habló directamente a los individuos requiere atención.
Cómo Moisés, David o Isaías, por ejemplo, estaban conscientes de que Dios les habló es una pregunta sin respuesta, pero estaban seguros y actuaron en consecuencia.
Leyenda, folclore e historia
La objeción inicial de Barr a clasificar la historia bíblica como historia es la presencia de elementos legendarios. En gran medida, los argumentos ya dados acerca de los informes de voces celestiales se aplican aquí.
Historia e historia
Las historias bíblicas poseen un atractivo continuo que es un tributo a la habilidad de los narradores. El escenario de escenas, delineación de carácter y desarrollo de trama suele hacerse con gran economía.
TEOLOGÍA E HISTORIA
Sin la Biblia y los libros basados en ella, ni siquiera tendríamos una descripción de la historia de Israel.44 Las inscripciones de otras naciones (Egipto, Asiria, Babilonia, Moab) mencionan los nombres de varios reyes en Samaria
O Jerusalén, o reportar algunos eventos militares.
Sesgo y historicidad
Ocasionalmente se alegan que un documento antiguo es históricamente poco fiable debido a su sesgo. Un caso es un conocido texto asirio llamado Historia Sincrónica.
Oponerse a las vistas sesgadas
El caso de la invasión de Senaquerib a Judá merece un examen más profundo, tanto para los relatos hebreos como asirios de los sobrevivientes. Vienen de las partes opuestas, así que sesgo es claro en cada uno! Ambos coinciden en los puntos principales: Ezequías se rebeló contra Asiria, aliándose con Egipto, por lo que Senaquerib avanzó contra Judá, invadiendo todo el reino, aislando a Ezequías en Jerusalén, y extrayendo un pesado tributo de él.