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2. Satre - Der Blick (Zusammenfassung (Und es ist unmöglich beides…
2. Satre - Der Blick
Objekt
= vom Subjekt wahrgenommen - werden additiv nebeneinander gestellt
Subjekt
= Objekt wird in dem Moment zum Subjekt, wo ich dem Objekt
Bewusstseinsstrahlen
zuschreibe. Möglichkeit, vom ihm gesehen zu werden
Der Andere
= Besitzt eigenen Mikrokosmos und eigene Bewusstseinstrahlen
Entzogenheit
= Das Ich steht nicht im Mittelpunkt des anderen Mikrokosmos (Das Ich kann nur vermuten was der andere sieht/denkt)
"Man kann nicht hören uns sehen was der andere denkt, ehe er es ausgedrückt hat
Der Blick
= muss nicht zwangsläufig von einer bestimmten Gestalt ausgehen. Es reicht die
Vorstellung
von einem anderen erblickt zu werden.(brechende Zweige - Emotionen - Vorstellung der Verletzbarkeit)
Ausgesetztheit
= Eine Identität von außen wird über mich gelegt, welche ich selber nicht steuern kann und welche sich auch nicht in meinem Blick befindet.
Während das Ich sich zunächst alleine in seinem Mikrokosmos, wird es später, sobald es bemerkt, dass es von einem anderen erblickt wird, Teil des Mikrokosmos des anderen.
Das ich ist dann Teil der Welt und fließt in der Begegnung mit dem Anderen ein = Auch wenn der andere sich mir entzieht, ist er mir gleichzeitig ausgesetzt
Fazit
Leben läuft nicht voneinander getrennt
Es entsteht gegenseitige Abhänigkeit
Menschliches Leben in der Gesamtheit der Welt gesehen werden
Zusammenfassung
Und es ist unmöglich beides zugleich zu sehen: „wenn ich den Blick erfasse, nehme ich die Augen nicht wahr.“
Das Ich ist nicht im Kopf, sondern in der Welt
während die Augen in der typisierenden Wahrnehmung (grün, mandelförmig): „als Gegenstände meiner Wahrnehmung in einer bestimmten Entfernung verharren (…) [ruht] der Blick ohne Entfernung auf mir“.
Im Blick des Anderen treffen wir aber auf etwas, worin der Andere sich dem Objektsein entzieht.
„Ich bin, jenseits aller Erkenntnis, die ich haben kann, jenes Ich, das ein Anderer erkennt. Und dieses Ich, das ich bin, bin ich in einer Welt, die der Andere mir entfremdet hat.“
Wir können den Anderen als Objekt betrachten
:
„Ah, er hat die Augen eines Orientalen, mandelförmig eingefasst.“ In diesem Modus unterscheidet er sich nicht von einem Gegenstand, etwa, wie Sartre markiert, einem Stuhl auf einer Wiese.