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廉恥 顧炎武 (五代史馮道傳論曰 (『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張， 國乃滅亡。』善乎管生之能言也！, 禮、義，治人之大法,…
廉恥
顧炎武
五代史馮道傳論曰
『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，
國乃滅亡。』善乎管生之能言也！
禮、義，治人之大法
廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，
不恥則無所不為。
人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。
況為大臣而無所不取，無所不為，則
天下其有不亂，國家其有不亡者乎？
然而四者之中
，恥尤為要
夫子之論士曰：「行己有恥。」
孟子曰：「
人不可以無恥。
無恥之恥，無恥矣
。」
又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，
無所用恥焉。」
所以然者，
人之不廉而至於悖禮犯義，
其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，
是謂國恥。
世道淪喪
吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。
然而松柏後凋於歲寒
化論語子罕:「歲寒 ，然後知松柏之後凋也。」
雞鳴不已於風雨
化詩經鄭風風雨：「風雨如晦，雞鳴不已。」
彼眾昏之日，固未嘗
無獨醒之人也。
化屈原漁父：「眾人皆醉我獨醒。」
頃讀顏氏家訓
嗟呼！
之推不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有
小宛詩人之意；彼閹然媚於世者，能無愧哉
！
齊朝一士夫，嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，
頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，
以此伏事公卿，無不寵愛。
吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！
若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之
！