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Unidad IV. Relacion entre derecho, costumbre y ley (El derecho de la…

- - - - Si aceptamos los sistemas jurídicos como racionales, precisos, escritos, codificados y neutrales, renunciariamos a la fundamentación moral de las leyes y su vinculo con la moralidad social
      - Perderíacohesión e identidad con las comunidades que le legitiman
  - - - Un conjunto de normas y principios
      - Conjunto de procesos, practicas e instituciones a través de las cuales se interpretan y aplican las normas y principios para resolver conflictos
      - Conjunto de valores y derechos fundamentales
      - Determinadas formas de argumentacion para justificar los juicios jurpidicos
      - Cierta concepción de la centralidad de cieras emociones o sentimientos para conservar la cohesión de la vida social
    - - Tradiciones de sistemas jurídicos
        
        Se sustentan en la coacción. La violencia.
        
        Formas de argumentación limitadas a rígidos lenguajes y esquemas que aspiran a la lógica deductiva
      - Tradiciones de usos y costumbres
        
        Normas y reglas no escritas ni forman códigos
        
        Reglas tácitas propias del sensus communis o moralidad social
        
        No requiere indispensablemente de la coacción violenta
        
        Son más eficientes que los sist. jurídicos, pero sólo dentro de su delimitación cultural homogenea
- - - - Immanuel Kant intento alcanzar normas de validez universal: imperativos categóricos.
      - El deber por el deber
        
        Deber de la beneficencia
        
        Deber de respeto
        
        Deber de amor
      - Doctrina de la virtud: fórmula de la dignidad
      - Formula de medio y fin
        
        Nadie puede ser un edio para el cumplimiento de los fines de otros, salvo que siendo medio sea un fin al mismo tiempo
      - La naturaleza siempre es un medio y no posee un fin, ergo, no puede ser sujeto de derechos
    - - Ferrajoli los acota como una condicion prevista por una norma jurídica positiva que sirve de presupuesto para ser titular de situaciones o autor de actos
      - Se separa en 2
      - Derecho subjetivo privado: otorga facultades
      - Derecho subjetivo publico: otorga potestades
      - La naturaleza no puede ser titular de derechos subjetivos
    - - El sistema normativo reconoce la posibilidad de contrael obligaciones y de disponer derechos.
      - Se adquiere cuando se cumplen condiciones que establece la ley
      - La naturaleza no puede tener capacidad jurídica.
    - - Se debe tratar igual lo que tiene características iguales y diferentes a lo que es diferente
      - Esta deriva en segregación o exterminio; o en homologación y no discriminación
      - La naturaleza no es equiparable al ser humano, por ende no puede tener derechos.
  - - - El ser humano siempre es un medio, igual que la naturaleza. ¿Si la naturaleza tiene fines propios, asi como los seres humanos, como entes morales, puede determinarse a sí misma?
      - La tierra es un ser vivo, tiene incluso planes de vida. Tiende a la supervivencia y a la reproducción para garantizar su existencia.
      - Existe una tendencia al balance y al equilibrio a la naturaleza. El ser humano es medio por obra y por omisión.
    - - La expansión del reconocimiento de los derechos humanos como derecho natural abarca a día de hoy incluso a la naturaleza
    - - El mismo concepto de "tutela", que permite a otros ejercer los derechos de alguien en su representación, es aplicable a la naturaleza.
    - - Es convencional y puede evolucionar.
      - El Especifismo promueve la discriminación en derechos
      - Se puede ampliar el concepto de ser vivo al entender que la naturaleza es tal
  - - - La relacionalidad
        
        Es diferente a la lógica occidental que se sustena en la dualidad. El individuo esta siempre conectado a demas entes, la completa desconexión es la muerte.
        
        El ser humano no está en la naturaleza, ni la naturaleza alberga al ser humano: El ser humano es la naturaleza
      - La correspondencia
        
        Correlación mutua y bidireccional entre dos elementos
      - La complementariedad
        
        Todos los entes coexisten. Un elemento depende de todos los restantes para ser pleno o completo.
      - La reciprocidad
        
        Es la forma practica como interactúan los demás principios.En todo acto humano y no humano se manifiesta un acto recíproco como contribución complementaria.