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O espanta-diabo (Narrativa (tempo (Sofrimento/extirpação (morte), Perdão…
O espanta-diabo
Narrativa
circular
começa e termina falando do espanta diabo
sugere que o processo de expurgação dos demônios se mantém
pessoal, imperfeita ( narrador humano, falho)
narrador cria conexão
definição da natureza do justo pela morte
mata os pecados, então o justo buscava redenção
buscava reconciliação com Deus
cenário: descritivo, valorativo, não explicativo
festa : cena dantesca
andares adicionais: mentira e heresia
mentira: paga para as ciganas, para violentá-las. TUDO aliás é uma encenação
até policiais recebiam pagamentos
heresia : subir os punhos contra Mãe de Deus
a noite de Valpurgis [Alusão à lenda alemã sobre o saba das feiticeiras e dos
demónios que se realizava na noite anterior ao 1º de Maio, noite de Santa Valburga
cena do banho: representa o sofrimento, o expurgo, a penitência
morte do vizinho
elemento da morte
inevitabilidade: todos vamos
contato com Deus
convento da Vsepetaia : prostar diante da virgem
tempo
viagem ( Narrador)
Pecado
Sofrimento/extirpação
morte
Perdão divino / Redenção
o espetáculo fez com que um ateu chorasse e suplicasse o perdão da santa
Renascimento
generosidade, empatia (dote para a mãe, pagamento ao convento)
Personagens
o narrador-sobrinho
é a perspectiva: perdido
ateu
o tio Fedoseievitch
homem respeitável
os pecados capitais
soberba
dava ordens, era a palavra final
avareza
"pingar" no pagamento do grandalhão
ele conseguiu 500 rublos de desconto mas não quis dar mais que 100 para seu pagamento
luxúria
festa para 100 pessoas em cena dantesca
mel nas rodas
inveja
“Já que não é para ser como eu quero, também não vai ser como vocês querem.
não aceita que os convidados clamavam pela entrada de Ivan e quer humilhá-lo
gula
festa poara 100 pessoas cena dantesca
Ira
expulsa o general
Preguiça
tédio , "isso não é vida"
personalidade infantil e mimada
excesso com os ciganos: violência física, violência sexual - pagamento
animal selvagem, com a sua fabulosa fantasia e os seus impulsos bestiais
limpeza física ( banho) , moral ( penitencia da água fria), na aparência ( corte de cabelos, etc), da alma ( perdão divino)
não basta o sofrimento, é preciso do perdão divino
benfeitor-mor do convento
O tio não se prostrou, mas desabou de joelhos, depois bateu com a testa no chão, soluçou e
enrijeceu-se
o arrependimento foi grande
Cabeça x pés
cabeça em devoção
ideias, luz, espírito sobe ao céu
pés agitados
carne, terreno, pecado, inferno
do alto de uma cúpula uma mão do céu tirou da posição e pôs de pé
a mãe
serve para criar a entrada para a história E conexão do narrador com os ouvintes
Riabyka
rgandalhão, professor primário
guia na ida aos demônios, ao inferno, barqueiro no arqueronte, a consciência, o justo
interfere nos excessos do tio, coloca limite. Le noum de Pa freudiano. Castração. Proteção. Autoridadfe.
"hora de ir para a escola"
final da fantasia, encontro com o concreto, o cotidiano, necessidade de fechar o ciclo e encontrar a redenção
garantiu que nao houvesse nenhum escândalo
Ivan Stepanovitch
fabricante comerciante
desafia o tio
O Narrador e Leskov
traços de leskov
valoriza a experiência
em detrimento da informação e objetividade dos nossos tempos
amplitude
espacial
temporal
não se fixa em empregos - mente inquieta? Dificuldade de foco? Livre associação de ideias.
figura do justo, comum que se transforma em santo
traços maternais
criatura, o justo se manifesta em todos
ética de princípios a la carte, antinomística
O narÌado! é s fiSura na
quâ.l o justo se enconttÊ consigo mesmo
Não pente para o maravilhoso, a santificação é
natural
- compõe o resultado dos interesses do individuo, de seus conflitos
senso prático
detalhes técnicos, como se aquilo de fato tivesse acontecido, mas não explicativos
morte como framework
familiaridade com conto de fadas
arquétipo inteligente x tolo
arquétipos de narradores
campones sedentário
saber do passado
marinheiro comerciante
saber das terras distantes
artesão medieval
encontro do mestre(sedentário, foco no ofício) com o aprendiz (aventureiro, corresponde ao marinheiro)
características
o narrador sabe dar conselhos
conflito sabedoria x informação
a informação afasta o contato entre as experiências
romance x narrativa
o meio falado versus meio escrito ( ou como se fosse falado), experiência versus isolamento, contato versus onisciência
informaçao, verificação, isolamento, granuladirade (afunilamento) interpretativa
sabedoria, experiencia, proximidade, amplitude interpretativa
jornal Figaro : o incendio no sótao aqui do lado é mais importante que uma revolução em Madird
evitar explicações
fatos vem explicados
Sobre não explicar, relato do rei egípcio
Ao não dar explicações abre-se os caminhos possíveis de exegese
assimilação de experiências: ao retirar o distanciamento, o ouvinte preenche as lacunas e se apropria da narrativa
elemento do tédio como assimilador da experiência
contar histórias é contá-las de novo
há reapropriação da experiência e transfromação criativa
descrição das circunstâncias
o espetáculo da morte é tema central nas narrativas - real ou metafórica
Ideias e elementos centrais
Espanta diabo
Alto/ baixo
espacial-literal, cair e levantar na igreja
temporal-metafórico
"descer" nos pecados( soberba, avareza, luxúria, inveja(?), gula, ira, preguiça, heresia, mentira
Morte e espanta diabo
matar o diabo é expurgar os pecados
o personagem renasce, ou seja, morre e nasce
Atrair o diabo ( cometer pecados) para depois excomungá-lo - redenção pelo perdão divino
queda seguida de elevação : limpeza espiritual/ mental