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學術、政治與庶民文化 (庶民文化 (飲茶風尚, 瓦子說書表演, 蹴鞠、捶丸 (高爾夫)、相撲、鬥雞、鬥蟋蟀, 說話 (說書) : 講史、小說、說經…
學術、政治與庶民文化
宋明理學
背景
魏晉南北朝以來、儒家、佛教、道教相互激盪
中唐以來、出現疑古風氣
唐末五代世局混亂、需重建倫理綱常
發展
北宋
周敦頤
(無欲、主靜)、提出儒家的宇宙觀世界觀
張戴
: 人都有先天的至善根源、而個人的氣質和天賦使人不同
程頤
:
理
才是世界的根源、
致知在格物
程顥
:
天理
、物我合一
南宋 :
朱熹
理學之大成、繼承
程頤
的想法、
性即理
、
格物致知
程朱理學
強調理
朱熹
提推究事物的道理達到認識真理
存天理、滅人欲
朱熹的
四書章句集註
更為科舉考試訂本
明朝更確定程朱學派的正統地位
要多讀古人經典
陸王理學
陸九淵
(南宋)創
心學
、
心即是理
思想接近
程顥
、認為心是天地萬物本源
透過內心的反省求得
理
只要悟得本心、不用多讀
王陽明
: (明代)、主張知行合一、反對朱熹先知後行
程朱&陸王的差異
: 程朱 (
理
)、陸王(
心
)、程朱(
格物致用
)、陸王(
發明本心
)
經世致用&考據
經世致用之學
: 明末清初、
顧炎武
、提倡熟讀精通六經
考據學
乾隆、嘉慶年間、所以又稱
乾嘉之學
背景
程朱、陸王的學者各以文獻佐證
清初屢興文字獄、且當時有藏書風氣
吳派
:
惠棟
、尊漢儒
皖派
:
戴震
、不墨守漢儒
科學化、對整理古籍有幫助、可是過於重視探究瑣碎事
耶穌會士東來
醫學、繪畫、語言知識傳入
利瑪竇
:
允許信徒祭祖
、因地制宜制定新規 (
利瑪竇規矩
)、教導科學知識、嘗試融合天主教義與儒學
地理學
:
利瑪竇的坤輿萬國全圖
世界地圖
天文曆法
:
湯若望
幫
徐光啟
完成
崇禎曆書 (時憲曆)
數學
:
利瑪竇
和
徐光啟
合譯
幾何原本
物理學
:
湯若望
介紹
望遠鏡
火炮
:
湯若望和南懷仁
鑄造
銃炮
西方掀起中國熱
清廷禁教
:
康熙、雍正
都曾下令、因禮儀問題和政治因素
庶民文化
飲茶風尚
瓦子說書表演
蹴鞠、捶丸 (高爾夫)、相撲、鬥雞、鬥蟋蟀
說話 (說書)
: 講史、小說、說經 (宗教)
小說
: 明代有
三言、二拍
(警世小說)、章回小說 (水滸傳、三國演義、金瓶梅、西遊記
四大奇書
)
清代小說
: 紅樓夢、儒林外史、鏡花緣、聊齋誌異
戲曲
: 說唱類和魁儡、雜劇
雜劇(北曲)
: 元、關漢卿、竇娥冤、西廂記等忠孝節義故事內容
南戲 (南曲)
: 後來發展為傳奇、牡丹亭、士大夫階層娛樂
皮黃、京戲