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**GENESIS 1: NUESTROS ORIGENES COMO LO REVELO YHWH A MOISES Merling Alomia
**GENESIS 1: NUESTROS ORIGENES COMO LO REVELO YHWH A MOISES Merling Alomia
Clave Histórica del Relato
En primer lugar los once primeros capítulos del Génesis recalcan la naturaleza histórica del relato de la creación
el autor escribe intencionalmente el relato de los inicios en forma narrativa de modo que sus narraciones en prosa tengan toda la apariencia y significado de un relato de la creación histórico y literal
La forma narrativa de Génesis 1 no difiere del resto de los textos narrativos del Pentateuco y los libros históricos
así mismo, al leer el Génesis no es posible rechazar el peso de la evidencia. la estructura gramatical del libro está ligada de tal modo a toledot que éste es un vinculo obligado de autenticidad histórica no sólo en los relatos patriarcales sino también en los capítulos referentes a los orígenes cósmicos
destacan 2 cosas fundamentales: El creador del universo entero y la diversidad de cosas que componen su creación.
Esto reafirma quien lo hizo y quien es el creador
La expresión que conlleva todo esto esta en Genesis capitulo 1
"Dios en el principio creo los cielos y la tierra"
Quien creó todo
Cuando creó
cómo lo creó
qué creó
Quién Inició Todo - " en el Principio Dios"
el relato de la creación sugiere que solamente Dios fue el único que actúo de manera personal
El texto establece que Dios fue el que inicio toda la creación
El único creador es YHWH
Resulta notable que el relato de la creación del Genesis sea tan distinto de l de los mitos cosmogónicos mesopotámicos que sobresale en drástico contraste contra ellos.
Los mitos reflejan un trasfondo sociopolítico harto reconocido
Elohim - YHWH - el Dios Infinito y Personal de la creación
utilizando los 2 nombres divinos el libro de Genesis presenta a Dios en la plenitud de su trascendencia y en la totalidad de su inminencia.
YHWH el Dios que es inmanente
Elohim es el Dios trascendente
La dimensión completa del Creador es lograda sólo como YHWH Elohim.
Gén1 describre a Dios con el nombre de Elohim y Gén2 describe a Dios con el nombre de YHWH.
Dios no solo es infinito si no también personal
los nombres YHWH y Elohim señalan aspectos diferentes de su actividad o las maneras diferentes en que el se revela a los hijos de los hombres.
Elohim es presentado como Dios creador
YHWH precisa el nombre propio de Dios cuando está en el compromiso del pacto.
Dios es exaltado como creador y soberano de toda su creación.
Cuándo lo Inicío Todo -
en el Principio Creó Dios
Esto esta muy relacionado en el instante en que comenzó la creación
las palabras son -
en el principio creo Dios -bere esit bara Elohim- y dijo Dios sea la luz - wayo mer Elohim yehi or.
¿ Construcción Dependiente o Independiente?
surgen 2 problemas: una tiene que ver con la traducción de Gén 1:1 es traducido cuando Dios comenzo a crear los cielos y la tierra
**¿Posibilidad Dependiente?
se refiere en cuanto a casos de traducciones diversas. En esta traducción presupone que cuando Dios inicio la creación Gén 1:1 la tierra ya existía en el estado descrito en Gén 1:2, por lo tanto, daría pie a que Dios y la materia podrían ser principios co-eternos.
Las interrogantes de la existencia de Dios y el caos preexistente y la idea mas compleja de que la materia existía antes de la creación de los cielos y la tierra.
Realidad Independiente
hay una clausula independiente predispuesta por algunas antiguas traducciones en cuanto a la traducción de Gén 1:1
la gramática y el sintaxis del texto señala esta realidad. que las diversas interpretaciones del texto sugiere una interpretación aislada de su correcta sintaxis del texto hebreo. ahora bien la correcta interpretación del texto sugiera una forma mas clara, y de ahí la lectura natural.
El vrs 1 tiene un carácter teológico
el versículo 1 declara que Dios existe fuera de tiempo y espacio, y todo lo que existe es dependiente en su voluntad independiente.
Comienzo Literal, Repentino e Historico
Calvino en sus dias noto que la idea de un creatio ex nihilo emana del verbo bara
Rad respalda la conclusión, afirmando que bara, contienen la idea de creatio ex nihilo, ya que nunca está conectado con ninguna declaración de algún material.
diferencias entre la cosmogonías y Génesis 1 ses la creatio ex nihilo y la ausencia de la materia pre-existente
ala vanguardia de este escrutinio ha estado la posición mitológica y paralelismos hechos con relatos mitológicos iniciales del Génesis
Luego los que imaginan un creacionismo progresiva combinando elementos de creación repentina y evolución haciendo de ésta el modus operanti de Dios
otros ven a la historia de la creación como un mero artificio-literario o lectura literaria o analógica o simple cuento, como símbolo, parábola, poesia, liturgia, himno y hasta visión
muchas de estas posiciones están desarraigadas del contexto histórico y del valor que presenta Génesis 1, así mismo mencionar que el relato de la creación en si mismo es una descripción de lo que Dios ha hecho
*Literalidad Plena
en primer lugar, la expresión "tarde y mañana" que señala la conclusión de cada uno de los seis días de la creación, es usada intencionalmente por el autor como señal definida de que esos días fueron literales de 24 horas y no algún período indefinido de tiempo o largas según la propuesta evolucionista.
"cielo y tierra" indica el universo entero, esta vez, recalca la totalidad del día normal de 24 horas en cada uno de los días de la semana de la creación.
el uso de yom al final de cada uno de los seís días de la creación en Génesis1 unido con un adjetivo numérico; primer día, segundo día, tercer día, etc.aclara que son días literales.
el escrito deja en claro que la creación con cualquiera de las demás que le sucedieron, incluyendo las nuestras, sino que interpreta a la primera semana como una normal, literal de siete días consecutivos, contiguos de 24 horas.
la intención plena del autor de Gén 1 es indicar una semana regular de seis días literales.
Diversos Planteamientos del Momento del Inicio de la Creación
la semana de la creación esta conectada a muchas interrogantes. puede considerarse que hay un espacio
entre Gén1:1 y Gén 1:3?.
Como se relacionan Gén 1:1, 1:2 y 1:3?
El Planteamiento Ruina-Restauración
presenta el capitulo de Gén 1:1 describe una creación originalmente perfecta iniciada en algún tiempo anterior desconocido
otros piensas que Satanas fue enviado a la tierra para experimentar con este mundo y el caos mencionado
Qué Creó- " los Cielos y la Tierra"
como describe el relato de Génesis podemos resumirlo en dos categorías: lo animado y lo inanimado
Cielo, Tierra y Mar
El texto nos proporciona un recuento de que el Creador hizo al completar su obra creadora del planeta
Las Lumbreras "Mayor y Menor para Alumbrar Junto con las Estrellas
La única propuesta factible sería la que ve al sol y la luna como cuerpos celestes creados antes de la semana de la creación al momento que el universo fue creado "en el principio"
Todos los Seres Vivientes "Según su Especie"
La totalidad de seres vivientes de la actualidad no son la totalidad creada en la primera semana de la creación
La Imagen de Dios
La distinción de varón y hembra señala una clara diferencia sexual clara. No hay androginismo. La sexualidad humana no un accidente.