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殯葬禮儀的生命倫理功能 (殯葬禮俗與生命倫理 (殯葬禮俗在生命倫理上的實踐 (五大基本問題 (如何因應醫藥科學帶來的道德困境?,…
殯葬禮儀的生命倫理功能
殯葬禮俗與生命倫理
殯葬禮俗在生命倫理上的實踐
1970年代興起
關注生命、道德問題
科技發達
改變生死觀念
人工受孕
拉長臨終時間
五大基本問題
如何因應醫藥科學帶來的道德困境?
誰應該對新技術加以控制?
醫療進步為人類帶來的利益如何合理分配?
人類有哪些德性足以導引我們善用新技術?
有哪些制度、法律和規範能管理道德形式?
兩大任務
像既有的科學與醫學訓練提出「信念」挑戰
認為做出好的醫療決策等於好的道德決策
發展一套處理新的道德難題良方
生命倫理因醫學倫理而容易被忽略
最被人們重視有四群道德原則
自律
無傷
增益
公義
生命自律原則
行為自主
理性的自我約制與規範
與他人同情共感
殯葬禮儀
自願自發的活動
集體社會化的規範
共相性
當事人擁有高自主權
並非一成不變
殊相性
對生命主體尊重
接受其自律的決定
臨終者為殯葬禮俗核心所在
重視亡者生前的各項權益
自律道德涵養
重視頻死者生命尊嚴及權益
加強對喪親者悲傷撫慰功能
生命無傷原則
延續自律原則而來
對於臨終者之人格應有禮敬與尊重
現代醫療規定
須經過搶救後才能宣布死亡
2000年
安寧緩和醫療條例
尊重與保障臨終者的生命自主權
殯葬禮俗
讓臨終者能安詳死亡
將死亡帶來的傷害降到最低
適度的心理調適
檢討傳統殯葬禮俗有無違背倫理原則
明代殉葬
男尊女卑
權力不對等
生命增益原則
積極造福行動
利他行為
臨終者著重在內在靈性的擴充與增益
所有宗教的信仰核心
由儀式進行親情的聯繫
以宗教信仰擴大對亡者的敬重
禮儀不只是為了亡者也關懷生者
針對生者需求而設計
增益喪家生存的倫理需求
生命公義原則
肯定每個人的公平與均等機會
為弱勢者提供優勢待遇
以公義原則進行倫理整合
程序均等
效益公平
社會階級無法平等
規範、程序平等
醫療照顧平等
殯葬人員、喪家與亡者的關係
存在公益的倫理原則
宗教在殯葬生命倫理上的擴充
宗教對死亡權益的維護
祭祀儀式作用
安頓亡者鬼神魂魄
慰藉生者思慕懸念
禮事鬼神
確立養生送死的倫理秩序
佛教與道教的興起
依附於傳統殯葬祭典中
佛教與殯葬祭禮結合
死後不可復生發展可再生的思想
死後歸宿固定不變衍伸去無所定的思想
道教的生命倫理
勸善成仙
建功立德
長生成仙
結合生命倫理和宗教禮儀
宗教對臨終的關懷與照顧
西方社會
安寧療護
重靈性照顧
基督教生命理念
宗教信仰與靈性需求
傳統殯葬禮俗
心為人類生命本質
道教
著重心性照顧
強調生命自主的自我救濟
佛教
肯定心性照顧
致力自身心念的淨化
宗教對生者悲傷的撫慰
佛教
臨終延續到斷氣後8~24小時
專心為亡者念佛
務必佛聲不斷
道教
為亡者濟拔救度
法事科儀
當代殯葬的生命倫理功能
直面死亡的生命品質倫理
建立生死兩無憾的生命品質
重建生命存有的價值體驗
違背臨終者自主權的阻力
法律及醫療界定和義務
家屬渴望復活奇蹟
教導人們面對死亡
建立生命品質倫理
心性體認的生命互助倫理
哲學性與宗教性
超越世俗權益的高度精神活動
殯葬禮俗
受到儒釋道精神教化
系統性的思維模式與生死態度
佛教
離苦得樂
道教
人道契合
孝道倫理
將亡者與生者緊密結合
心性體認為終極目標
以死教生的生命教育倫理
第一層意義
尊重死者生前的德性與功業
從精神層面與亡者交接
善行有正面教育作用
惡行有反省教育作用
作為後人借鏡
第二層意義
重視殯葬禮儀的人倫教化使命
延續孝養德性
繼承亡者遺志
接納親人死亡
確立生存價值
第三層意義
疏導喪親生者通過死亡的考驗
發洩悲傷重新恢復生機
學習自我調適成長
重新檢視死亡及生命的本質與目的
結合宗教信仰
協助人們面對死亡
展開健康的生活
充實生命教育倫理
體證生命存有的永恆與超越性