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Histoire et spécificité de l'éthique chrétienne : Quelques figures de
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Histoire et spécificité de l'éthique chrétienne : Quelques figures de
la tradition morale catholique (p. 133-166)
Augustin
Biographie
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Polémiques théologiques :
- Contre manichéisme (avt. 400) optimisme intellectuel
- Contre pélagianisme (ap. 411) pessimisme moral
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Postérité :
- Thomas
- Bonaventure
- Luther
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Morale de la grâce et de l'amour,
mais aussi tendance pessimiste
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Guillaume d'Ockham
Contexte
Tradition dominicaine :
Insistance sur la sagesse (raison) de la loi éternelle
Loi divine (grâce, révélation) et humaine (nature, raison) = relatives à la loi éternelle
Tradition franciscaine :
Insistance sur la puissance (volonté) de la loi éternelle
Deux libertés face-à-face
Loi des Écritures = source des lois humaines
Il faut rejoindre la volonté de Dieu (obéissance)
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Le nominalisme
Rejet de toute théologie systématique et libre spéculation, sans limite
La volonté de l'homme se détermine librement (pas de référence à un archétype, ni de logique interne au monde), une forme de liberté d'indifférence
Pas d'inclination naturelle, de désir du bonheur ou de vertus.
Rejet de toute métaphysique
Les inclinations naturelles sont d'ordre prémoral
Seule source d'obligation = la loi qui procède de Dieu, liberté toute-puissante.
Rapport entre la liberté humaine et divine = dans l'ordre de l'obligation
Seule contrainte de la liberté divine : le principe de non-contradiction. La loi peut changer à tout moment
Volonté divine est connue par les Écritures et la raison droite (conscience)
Une morale humaine est donc possible
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