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QUADRAGESIMO ANNO (III. Cambio profundo operado después de León XIII…

- - - - Bloque violento o comunismo: Socialismo dio al comunismo que nesena dos cosas: la encarnizada lucha de clases y la total abolición de la propiedad privada
        
        Bloque moderado: Socialismo.o rechazando la lucha de clases ni la extinción de la propiedad privada, en cierto modo la mitiga y la modera.
      - Se aparta algo de la lucha de clases y de la abolición de la propiedad
        
        Se opone al socialismo:El hombre, dotado de naturaleza social según la doctrina cristiana, es colocado en la tierra para que, viviendo en sociedad y bajo una autoridad ordenada por Dios cultive y desarrolle plenamente todas sus facultades para alabanza y gloria del Creador y.
        El socialismo, en cambio, ignorante y despreocupado en absoluto de este sublime fin tanto del hombre como de la sociedad, pretende que la sociedad humana ha sido instituida exclusivamente para el bien terreno.
        
        Socialismo cristiano, implican términos contradictorios: nadie puede ser a la vez buen católico y verdadero socialista
- - - - En materia doctrinal
        
        La doctrina sobre materia social y económica de la encíclica Rerum novarum, ha sido proclamada varias veces por León XIII y sus sucesores, quienes defienden a los pobres y a los débiles. Esta ha sido cambiada y modificada para los tiempos en los que ha sido necesitada
        
        Surgió una verdadera doctrina social de la Iglesia, que esos cooperadores de la Iglesia, fomentan y enriquecen de día en día con inagotable esfuerzo, y no la ocultan ciertamente en las reuniones cultas, sino que la sacan a la luz del sol y a la calle (universidades católicas, academias, seminarios, reuniones, etc.)
        
        Los principios católicos en materia social han pasado poco a poco a ser patrimonio de periódicos y libros, incluso acatólicos, sino también en los organismos legislativos o en los tribunales de justicia.
        
        Después de una guerra los gobernantes de las naciones más poderosas, restaurando la paz y luego de haber restablecido las condiciones sociales, entre las normas dictadas para atemperar a la justicia y a la equidad el trabajo de los obreros, dictaron muchas cosas que están tan de acuerdo con los principios de León XIII.
      - En la aplicación de la doctrina
        
        Los sacerdotes se dedican a ayudar a los obreros que han sido dejados atrás, mostrándoles sus derechos y deberes y su dignidad, a través de la religion cristiana, para que de esta forma pudieran prosperar honestamente.
        
        Gracias a las obras de caridad y la ayuda que recibieron de mucha gente, los obreros pudieron incrementar en números y ayudarse con mas personas a su alrededor. (sacerdotes, artesanos, etc.)
  - - - De esta labor surgió una nueva y con anterioridad totalmente desconocida rama del derecho, que con toda firmeza defiende los sagrados derechos de los trabajadores, derechos emanados de su dignidad de hombres y de cristianos: el alma, la salud, el vigor, la familia, la casa, el lugar de trabajo, finalmente, a la condición de los asalariados, toman bajo su protección estas leyes y, sobre todo, cuanto atañe a las mujeres y a los niños.
  - - - Y afirma que el primer lugar entre estas instituciones debe atribuirse a las asociaciones que comprenden, ya sea a sólo obreros, ya juntamente a obreros y patronos, y se detiene largamente en exponerlas y recomendarlas,
        
        En aquel tiempo los encargados de regir los destinos públicos de muchas naciones, totalmente adictos al liberalismo, no prestaban apoyo a tales asociaciones, sino que más bien eran opuestos a ellas. Denegaban a los trabajadores, con evidente injusticia, el derecho natural de asociarse, siendo ellos los que más lo necesitaban para defenderse de los abusos de los poderosos; y no faltaban aun entre los mismos católicos quienes miraran con recelo este afán de los obreros por constituir tales asociaciones, como si éstas estuvieran resabiadas de socialismo y sedición.
    - - Las normas dadas por León XIII, incitaron a los trabajadores a la constitución de asociaciones profesionales, les enseñaron el modo de llevar esto a cabo y confirmaron en el camino del deber a muchísimos, a quienes atraían poderosamente las instituciones de los socialistas, que, alardeando de redentoras, se presentaban a sí mismas como la única defensa de los humildes y de los oprimidos.
      - "se han de constituir y gobernar de tal modo que proporcionen los medios más idóneos y convenientes para el fin que se proponen, consistente en que cada miembro consiga de la sociedad, en la medida de lo posible, un aumento de los bienes del cuerpo, del alma y de la familia. Pero es evidente que se ha de tender, como a fin principal, a la perfección de la piedad y de las costumbres y, asimismo, que a este fin habrá de encaminarse toda la disciplina social" (Rerum novarum, 42).
      - "puesto el fundamento de las leyes sociales en la religión, el camino queda expedito para establecer las mutuas relaciones entre los asociados, para llegar a sociedades pacíficas y a un florecimiento del bienestar" (Rerum novarum, 43).
      - Asociaciones de esta índole han formado trabajadores verdaderamente cristianos, que, uniendo amigablemente el diligente ejercicio de su oficio con los saludables preceptos religiosos, fueran capaces de defender eficaz y decididamente sus propios asuntos temporales y derechos, con el debido respeto a la justicia y el sincero anhelo de colaborar con otras clases de asociaciones en la total renovación de la vida cristiana.
      - Los consejos y advertencias de León XIII han sido llevados a la práctica de manera diferente, conforme a las exigencias de cada lugar.
        
        En algunas partes asumió la realización de todos los fines indicados por el Pontífice una asociación única
        
        En otras, se crearon asociaciones diferentes: unas, que dedicaran su atención a la defensa de los derechos y a los legítimos intereses de los asociados en el mercado del trabajo; otras, que cuidaran de las prestaciones de ayuda mutua en materia económica; otras, finalmente, que se ocuparan sólo de los deberes religiosos y morales y demás obligaciones de este tipo.
        
        Pero toca a los obispos aprobar, allí donde vean que las circunstancias hacen necesarias estas asociaciones y no peligrosas para la religión, que los obreros católicos se inscriban en ellas, teniendo siempre ante los ojos, sin embargo, los principios y cautelas que recomendaba nuestro predecesor Pío X (que haya, simultáneamente con dichos sindicatos, asociaciones que se ocupen afanosamente en imbuir y formar a los socios en la disciplina de la religión y de las costumbres, a fin de que éstos puedan entrar luego en las asociaciones sindicales con ese buen espíritu con que deben gobernarse en todas sus acciones; de donde resultará que tales asociaciones fructifiquen incluso fuera del ámbito de sus seguidores.)
    - - Los agricultores y otras gentes de condición media hayan florecido tanto y prosperen de día en día unas tan ventajosas asociaciones de esta índole y otras instituciones de este género, en que felizmente se hermana el beneficio económico con el cuidado de las almas.
    - - Las asociaciones que nuestro mismo predecesor deseaba tan vehementemente que se instituyeran entre patronos y los jefes de industria, y que ciertamente lamentamos que sean tan pocas, esto no debe atribuirse exclusivamente a la voluntad de los hombres, sino a las dificultades muchos mayores que obstaculizan estas asociaciones, y que
- - - - Las leyes llamadas económicas, han sido prescritas un fin por Dios Creador.
        
        La ley moral que nos manda buscar, así como directamente en la totalidad de nuestras acciones nuestro fin supremo y ultimo, así también en cada uno de los órdenes particulares esos fines que entendemos que la naturaleza o, mejor dicho, el autor de la naturaleza, Dios, ha fijado a cada orden de cosas factibles, y someterlos subordinadamente a aquél.
        
        Obedeciendo fielmente esta ley, resultará que los fines particulares, tanto individuales como sociales, perseguidos por la economía, quedan perfectamente encuadrados en el orden total de los fines, y nosotros, ascendiendo a través de ellos como por grados, conseguiremos el fin ultimo de todas las cosas, esto es, Dios, bien sumo e inexhausto de sí mismo y nuestro.
  - - - SU CARÁCTER INDIVIDUAL Y SOCIAL
        
        El hombre tiene derecho a la propiedad privada, pero hay que evitar que caiga en el individualismo o colectivismo.
        
        obligacions inheretes al dominio
        
        Atribuciones del estado<--
        
        "Dios dejó la delimitación de las posesiones privadas a la industria de los individuos y a las instituciones de los pueblos" Que el estado no interfiera, esa es propiedad del individuo. "El hombre es anterior al estado"
        
        Obligaciones sobre la renta libre
        
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        Se hacen normas de propiedad: respetarla
        
        RIQUEZA CAPITAL Y TRABAJO.
        
        "es verdad incuestionable que la riqueza nacional proviene no de otra cosa que del trabajo de los obreros" . Cada cosa dbe tener su dueno
        
        Injustas revindicaciones del trabajo
        
        Oprimidos trabajadores intelectuales exigieron socialismo
        
        Justa ditribucion: a cada cual se le da lo suyo en bienes, no trabajo.
        
        LA REDENCION DEL PROLETARIADO:
        
        Defender el orden publico y apagar revolciones que molesten la paz comun. Hay que moderar la riqeuza de los ricos
        
        4.SALARIO JUSTO
        
        "Para establecer la medida del salario con justicia, hay que considerar muchas razones"
        
        Sustento del obrero y su familia, 2. Situación de la empresa, 3. Necesidad del bien común
        
        RESTAURACION DEL BIEN SOCIAL
        
        Se necesitan la reforma de las instituciones y la enmienda de las costumbres.
        Orden jerárquico entre las diversas asociaciones no sólo sera la autoridad, sino también la eficiencia social
        
        Mutua colaboracion d e los trabajos: Las diferentes clases no se dbeen atacar sino apoyar. Que se unan y ayuden. que los hombres son libres para elegir la forma de gobierno que les plazca, con tal de que queden a salvo la justicia y las exigencias del bien común
        
        Restauracion del principio rector de la economia: Este no puede dejarse a la libre concurrencia de las fuerzas de los diferentes trabajos. se buscan principoios que regules la caridad y justicia social. Es necesario que las naciones promuevan una economia internacional.
        
        La propia potestad civil constituye al sindicato en persona jurídica. Se prohiben las huelgas.