Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Evaluación crítica de la noción de enseñanza-aprendizaje Rubio, G. (2024)
Evaluación crítica de la noción de enseñanza-aprendizaje Rubio, G. (2024)
La igualdad de las inteligencias negada por la ideología del progreso puede abrirse a la emancipación
Rancière propone sustituir el principio socrático que conduce al inferior a reconocerse en la verdad, por el lema: “Conócete como hombre” (igual). “Soy hombre, luego, pienso”, validando el pensamiento como atributo de la humanidad.
Aprender, implica entonces, una vuelta sobre sì que exige verificar en la práctica, la emancipación basada en la igualdad de las inteligencias.
Estos principios suponen el despliegue de ciertas capacidades docentes que deben expresarse en la práctica pedagógica para activar la potencia del estudiante
-
-
-
La pedagogización se basaría en el “método explicador”, sustentado paradojalmente, en la desigualdad de las inteligencias y en el mito pedagógico de la superioridad de un saber y de la necesidad de un docente explicador.
la pedagogía institucionalizada reconoció la importancia de la distancia para ordenar la relación entre su corpus conceptual y la acción
Organizó el conocimiento desde el método (la repetición) y desde la explicación (sus causas) para el aprendizaje del inferior
Subordinó la acción a un marco analítico restringido de la experiencia pero paradojalmente, múltiple y versátil
Su repertorio està compuesto de una variedad de Teorías del enseñante, del aprendiz, sobre el aprendizaje, métodos y didácticas, entre otras
El modo de ajustar la pedagogía al orden del progreso basado en la desigualdad de las inteligencias, se sustentó en la ficción de la incapacidad de los que debían aprender, para consolidar la superioridad de los que enseñan.
-
La educación no es entonces una mera relación que pueda pensarse en una dicotomía como la de enseñanza-aprendizaje. Es un proceso de múltiples relaciones, multiforme y multidimensional, en el que los seres humanos participan de la vida mental y cultural que define a los miembros de la especie, colectiva e individualmente, en un momento histórico y evolutivo determinado. (Molina, 2006)
Los procesos de enseñanza-aprendizaje son solo el engranaje central de la necesaria articulación que debe producirse entre los logros de la evolución cultural de la especie humana y el desarrollo mental de sus diferentes individuos (asistido por la cultura), todo lo cual, en conjunto, configura el fenómeno educativo (Como se cita en Molina, 2006)