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玄學 (劉劭：人物志 (四本論 (才性同, 才性異, 才性合, 才性離), 方法：以五行對應五德，以九個方面（九徴）作為觀察品鑑人物的依據。…

- - - - 大衍義 #
    - - 崇本以息末，崇本以舉其末
      - 道以不生之生生萬物
    - - 體道
        
        心靈的沖虛境界
        
        不執著
  - - - 言意相影附，言象之於物無所曾也無所改變
      - 形下之理，理為穩定且固定的
    - - 理之幽微，非言象可以完整表達
        
        道可道，非常道，名可名，非常名
      - 形上之理
    - - 言意為最佳表意工具，不可執著，方可得意
  - - - 撥有顯無
        
        萬物為有，道為無
      - 道本無名
- - - - 藉言象表面意義顯示言外之意
        
        如：寓言
        
        要理解言象之真意，又要越過言象的表面意義，捕捉理解
        到言外之意
        
        許由與堯
        
        迹冥
        
        迹
        
        行為、行跡，必有所累
        
        冥
        
        體道之工夫
        
        名教及自然的境界，無所罣礙
        
        天刑之
        
        聖人有刑而無累
    - - 莊子
        
        生命主體的超拔飛越，無所依恃
      - 適性逍遙，互相尊重
    - - 自給自足
      - 玄同彼我
      - 不談論無生有
- - - - 心無措乎是非
        
        不執著於任何特定立場或標準
        
        以辯破世俗流行觀點
      - 自然
        
        天然
        
        老莊的自然之境界
        
        無為
        
        去除智巧