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John Stuart Mill (Princípios de Economia Politica (Produção (Objetos…

- - - - “O trabalho no mundo físico é, portanto, sempre e somente empregado para colocar os objetos em movimento; as propriedades da matéria, as leis da Natureza, fazem o restante”.
        Ou seja
        o fato de que os objetos físicos não são capazes de variabilidade por si só; o que estabelece a variabilidade é o trabalho humano.
    - - “ortodoxos” chamam de “capital e terra”
      - clássicos
        e marxistas Chaman de “meios de produção”
  - - - Causa
        
        Leis de natureza humana
        “as opiniões e os sentimentos da humanidade, sem dúvida, não são uma questão de chance. São, na verdade, conseqüências das leis fundamentais da natureza humana, combinadas às leis do conhecimento e da experiência, e às condições existentes das instituições sociais e da cultura moral e intelectual”.
        
        Mill considera que as causas da distribuição constituem um assunto muito difícil, que extrapola a Economia Política, e fazem parte de uma “teoria geral do progresso humano”.
      - Consequência
        
        O objeto a ser investigado é, portanto, não as causas da distribuição, mas suas conseqüências, ou melhor dizendo, as conseqüências “das regras através das quais a riqueza pode ser distribuída”. “Estas, pelo menos, são pouco arbitrárias e têm muito do caráter das leis físicas... Os seres humanos podem controlar seus próprios atos mas não as conseqüências de seus atos em relação a si mesmos e a outros”.
    - - Lucro:
        “Chegamos assim à conclusão de Ricardo e outros, de que a taxa de lucros depende dos salários; elevando-se quando os salários caem, e caindo quando os salários crescem.
        (o que Ricardo realmente quis dizer) que eles dependem do custo do trabalho...
        O reverso disso é freqüentemente verdade: o custo do trabalho está freqüentemente em seu máximo quando os salários estão em seu mínimo”.
      - Renda da Terra:
        “A pior terra que pode ser cultivada como um investimento
        de capital é aquela que, após repor as sementes, não somente
        alimenta os trabalhadores agrícolas e seus dependentes, como
        também lhes proporciona a taxa corrente de salários, que pode ir muito além do necessário; e ainda deixa para aqueles que adiantaram os salários (os capitalistas) um excedente igual ao lucro que obteriam em qualquer outro emprego de seu capital. Se qualquer terra dada pode proporcionar mais do que isso, não é meramente uma questão física, mas depende parcialmente do valor de mercado do produto agrícola... Quanto maior o valor de mercado do produto, de pior qualidade poderão ser os solos sobre os quais o cultivo pode descender, de modo a proporcionar ao capital empregado a taxa comum de lucro... A renda, portanto, que qualquer terra proporciona, é o excesso de seu valor de produção, além do que seria pago ao mesmo capital se empregado na pior terra em cultivo”.
        não entendi
        perguntar ao professor
      - Salários: “O salário depende da população e do capital”
- - - - Na economia: O utilitarismo pode ser entendido como um princípio ético no qual o que determina se uma decisão ou ação é correta, é o benefício intrínseco exercido à coletividade, ou seja, quanto maior o benefício, tanto melhor a decisão ou ação será.
        
        Controvercias:
        Lei da Selva
        Os ideólogos do utilitarismo são acusados de promover sem justificativa uma sociedade superior, ou de apoiar a «lei da selva» na economia. Para seus críticos, a ciência econômica utilitarista reduz o indivíduo a um objeto racional autossuficiente (quando na verdade os indivíduos são interdependentes com os demais), e se esquece das ligações sentimentais dos indivíduos entre si. Em sua defesa, os utilitaristas, entretanto, podem indagar se tais críticas não seriam fruto de um profundo desconhecimento da filosofia utilitarista, indevidamente associada a uma apologia do capitalismo selvagem.
        
        Incalculabilidade das consequências
        Os que se opõe ao pensamento utilitarista veem diversos problemas no cálculo utilitarista que mede a moralidade por suas consequências.
        Incerteza – Para os críticos, as consequências exatas de um ato não são determináveis até que ele aconteça de fato. Dentro desta visão, jamais teremos a certeza de que as supostas consequências de um ato serão suas consequências reais. Assim, um ato aparentemente inocente poderá então se mostrar imoral à vista de suas consequências reais, assim como um ato supostamente malvado poderá se revelar moral.
        Infinitude – As consequências formam uma cadeia, como num efeito dominó – se o ato A causa B, e se B causa C, então o ato A causa C indiretamente. Desta forma, avaliar as consequências de um ato gera o problema da identificação das suas consequências: quando podemos dizer que um ato não é mais causa? Onde terminará a cadeia de consequências?