Laborem Exercens
Problema abordado: todas las complicaciones, interrogantes y problemas que surgen con el trabajo humano, que se define como "todo tipo de acción realizada por el hombre independientemente de sus características o circunstancias" (I. pg 1)
Fundamentos Bíblicos
Propuestas Pastorales
Componentes
Libro Génesis: Cuando Dios creó a Adán y Eva les dijo: «Procread y multiplicaos, y henchid la tierra; sometedla»
Implícitamente se refiere a que los humanos vinieron al mundo para desarrollar actividades en el mundo : trabajar
Iglesia cree en el hombre y cree en su convicción de fé; lo que significa que mediante Dios y el trabajo la humanidad se une.
Siguiendo el plan original del Creador , el hombre tiene que someter todo el universo visible con su trabajo para encontrar recursos
La técnica puede transformarse de aliada en adversaria del hombre a medida que la mecanización, tecnología y ciencia suplantan al hombre
Le quitan el puesto de trabajo: exaltación de máquinas reducen al hombre a ser su esclavo
Le quitan toda la satisfacción personal y el estímulo a la creatividad y responsabilidad del trabajo
EL trabajo humano tiene un valor ético, el cual está vinculado completa y directamente al hecho de que quien lo lleva a cabo es una persona, un sujeto consciente y libre, es decir, un sujeto que decide de sí mismo.
Aquel, que siendo Dios se hizo semejante a nosotros en todo,dedicó la mayor parte de los años de su vida terrena al trabajo manual junto al banco del carpintero
«Evangelio del trabajo», que manifiesta cómo el fundamento para determinar el valor del trabajo humano no es en primer lugar el tipo de trabajo que se realiza, sino el hecho de que quien lo ejecuta es una persona. .
Las fuentes de la dignidad del trabajo deben buscarse principalmente no en su dimensión objetiva, sino en su dimensión subjetiva
el trabajo se entendía y se trataba como una especie de «mercancía», que el trabajador —especialmente el obrero de la industria— vende al empresario --> capitalismo
Violación de derechos humanos en el trabajo
Lado objetivo del trabajo por encima del subjetivo
el hombre es considerado como un instrumento de producción, mientras independientemente del trabajo que realiza— debería ser tratado como sujeto eficiente y su verdadero artífice y creador.
Degradación del hombre como sujeto del trabajo
Reacción social contra la degradación del hombre como sujeto del trabajo y contra la explotación en el campo de las ganancias, de las condiciones de trabajo y de previdencia hacia la persona del trabajador: solidaridad entre trabajadores del proletariado
En la encíclica Rerum Novarum y otros documentos de la iglesia, el sistema socio-político liberal reforzaba y aseguraba la iniciativa económica de los solos poseedores del capital, y no se preocupaba suficientemente de los derechos del hombre del trabajo, afirmando que el trabajo humano es solamente instrumento de producción, y que el capital es el fundamento, el factor eficiente, y el fin de la producción.
Por medio de asociaciones adecuadas, los obreros pueden influir en las condiciones de trabajo y de remuneración, así como en la legislación social.
el acceso cada vez más amplio a la instrucción, con el número cada vez más numeroso de personas que han conseguido un diploma por su preparación cultural, disminuye la demanda de trabajo
La desocupación aumenta cuando la instrucción accesible no se orienta hacia los empleos requeridos por las verdaderas necesidades de la sociedad, o cuando el trabado que requiere instrucción profesional es menos buscado o menos pagado que el manual
Para realizar la justicia social en las diversas partes del mundo, en los distintos Países, y en las relaciones entre ellos, son siempre necesarios nuevos movimientos de solidaridad de los hombres del trabajo y de solidaridad con los hombres del trabajo
La pobreza aparece como resultado de la degradación del trabajo: tanto por el desempleo como porque se desprecian el trabajo y los derechos que este implica (salario, seguridad propia y de familia, etc.)
«Con el sudor de tu rostro comerás el pan»,se refiere a la fatiga a veces pesada, que acompaña al trabajo humano; pero no cambia el hecho de que éste es el camino por el que el hombre realiza el «dominio», que le es propio sobre el mundo visible «sometiendo» la tierra.
El trabajo es un bien del hombre —es un bien de su humanidad—, porque mediante el trabajo el hombre no sólo transforma la naturaleza adaptándola a las propias necesidades, sino que se realiza a sí mismo como hombre, es más, en un cierto sentido «se hace más hombre».
En ocasiones este bien se vuelve un castigo para el hombre por medio de trabajos forzados como en los campos de concentración, se puede usar como un medio de explotación y opresión del hombre, que perjudica fuerzas físicas, dignidad y subjetividad del hombre
El trabajo es una condición para poder formar una familia ya que esta exige medios de subsistencia que se obtienen con el trabajo -->educación que permite un futuro trabajo de hijos
Identidad humana conciliada con la pertenencia a una nación--> hombre entiende su trabajo como un incremento del bien común elaborado junto con sus compatriotas para multiplicar el patrimonio de la familia humana (humanidad entera)
El trabajo es una obligación del ser humano. El hombre debe trabajar ya sea porque el Creador lo ha ordenado, porque su desarrollo y mantenimiento exigen el trabajo. Porque el hombre debe trabajar por respeto al prójimo, a su familia y a la sociedad a la que pertenece.
La gran diferencia entre los empresarios que tienen dinero e influencia y los trabajadores que no ganan mucho
La gente que tiene trabajos difíciles y manuales no gana tanto dinero ni tiene tanta calidad de vida como los empresarios que controlan el capital.
el materialismo, incluso en su forma dialéctica, no es capaz de
ofrecer a la reflexión sobre el trabajo humano bases suficientes y definitivas, para que la primacía
del hombre sobre el instrumento-capital, la primacía de la persona sobre las cosas, pueda
encontrar en él una adecuada e irrefutable verificación y apoyo.
El capitalismo no es una solución viable entre el capital y el trabajo según la iglesia
Asociar, en cuanto sea posible, el trabajo a la
propiedad del capital y dar vida a una rica gama de cuerpos intermedios con finalidades
económicas, sociales, culturales: cuerpos que gocen de una autonomía efectiva respecto a los
poderes públicos, que persigan sus objetivos específicos manteniendo relaciones de colaboración
leal y mutua, con subordinación a las exigencias del bien común y que ofrezcan forma y
naturaleza de comunidades vivas
El hombre busca mejorar diferentes aspectos del mundo con su trabajo y ser respetado y valorado por ello
El hombre es heredero del trabajo de generaciones y así mismo el futuro de aquellas personas que vendrán a recibirlo, constituyendo todo a la obligación moral del trabajo.
El problema de conseguir trabajo es el problema de encontrar un empleo para todo ser humano capaz de él. La falta de puestos de trabajo para las personas aptas para cada uno
En todo momento el desempleo es un mal y cuando alcanza ciertas dimensiones debido a que no se actúa en contra de este, puede convertirse en una calamidad social.
Plan de progreso universal y proporcionado para todos (Populorum Progressio). Elemento principal del progreso es el espíritu de justicia y paz, que la Iglesia proclama y por el que no para de orar al Padre de todos los hombres y de todos los pueblos, es precisamente la continua revalorización del trabajo humano, tanto bajo el aspecto de su finalidad objetiva, como bajo el aspecto de la dignidad del sujeto de todo trabajo, que es el hombre.
De la relación entre el trabajador y el empresario directo surgen los derechos del trabajador. Esta relación se basa en el salario (la justa remuneración del trabajo realizado por el trabajador). Gracias a esta, la mayoría de los hombres pueden acceder a los bienes a los que están destinados (de naturaleza y de producción)
Afecta a toda la familia: justa remuneración por el trabajo de una persona responsable de una familia--> es la suficiente para fundar y mantener una familia y asegurar su futuro=salario familiar (único para la cabeza de familia que es suficiente para las necesidades familiares)
Ademas del salario existen otras prestaciones que tienen como funciona el asegurar la vida y salud de los trabajadores y cada una de sus familias.
Derecho de asociarse; derecho de formar asociaciones con finalidad la defensa de los intereses vitales de los hombres empleados es las diversas profesiones=sindicatos.
espiritualidad del
trabajo: forma de pensar que ayude a todos los hombres a acercarse a través de él a Dios, Creador y Redentor, a
participar en sus planes salvíficos respecto al hombre y al mundo, y a profundizar en sus vidas la
amistad con Cristo, asumiendo mediante la fe una viva participación en su triple misión de
Sacerdote, Profeta y Rey mediante el trabajo
El hombre tiene que imitar a Dios en su trabajo y hacer todos los esfuerzos para buscar la espiritualidad a través de el.
Debemos entender que el propósito del trabajo es mejorar nuestra sociedad en todas las formas posibles para ayudar a nuestros hermanos y hermanas.
El trabajo de Jesús era enseñar el evangelio al su gente.
Los trabajos manuales han sido parte básica de la sociedad desde tiempos antiguos.
La fatiga causada tanto por el trabajo manual como por el trabajo intelectual
Todo el mundo sufre por el trabajo.
los sindicatos han crecido sobre la base de la lucha de los trabajadores. Están divididos en los diferentes sectores de cada profesional que sirven para que los trabajadores se aseguren de sus respectivos derechos.
Uno de los problemas es el trabajo agrícola. El sector de trabajo que le brinda todos los bienes necesarios a la sociedad tiene una importancia fundamental. Son personas que sufren de la falta adecuada de formación profesional y de medios apropiados, situaciones injustas y determinado individualismo sinuoso. Les faltan formas de tutelas y y títulos legales para ayudar a estas personas en casos en los que quedan indefensos en frente de grupos o individuos más poderosos.
Problema de la emigración: MIGRACION POR EL TRABAJO. El hombre tiene derecho a abandonar su país por varios motivos, como también volver a él. Se constituye como una pérdida o un mal para el país del que se migra.
Debe tenerse en cuenta de que el hombre que ha migrado no se encuentre en peores condiciones o en desventajas al llegar al nuevo país.