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Lettres Persanes - Montesquieu (Préambule (Actu ds DSV (Siècle des…
Lettres Persanes - Montesquieu
Préambule
Famille de parlementaires bordelais
1721 : Publiées anonymement à Amsterdam (échapper censure)
Louis XIV
Décès Louis XIV. Régence Philippe Orléans (L.138,146) => polit libérale puis durcit
Soumet société (censure : 1685 révocation de l'Edit de Nantes)
Soumet noblesse (se ruine à Versailles donc ne peut pas monter révoltes)
Actu ds DSV
France -> Pays-Bas et Angleterre car se méfie d'Espagne (si Roi de fr meurt roi d'esp devient roi)
Religion : poursuite contre jansénistes car voient débordement du pouvoir
1720 : banqueroute fr
Siècle des lumières
Promotion de la raison : homme éclairé par raison et connaissances
Homme capable de se libérer
Conteste dogme de la religion
Réception du texte
Certains = roman clé qui traite actualité. Autres = constat société malade
Critiques pas intéressés par intrigue du sérail
Bcp personnages qui permet polyphonie du roman
Un roman épistolaire
Altérité et polyphonie
Structure temporelle et narrative
Causes, fondements et orig des états de servitude et de soumission
L'intérêt
Les rapports de force socio-économiques
Habitude et habitus
Femmes éduquées pour être soumises
Coutume
=> (L.7) : Fatmé :
"Que veux tu que devienne une femme qui t'aime; qui était accoutumée à te tenir dans ses bras"
Inégalités naturelles et droit du plus fort
Les croyances et représentations
(P.84) :
"la force et la puissance qu'il a sur les esprits."
. Vocab déplacé => normalement force et puiss pour pouv phys et là c'est emprise intellect
Roi de Fr soumis à
autre magicien : le Pape
. Pape dicte ce que Roi doit penser et Roi dicte ce que sujet doit penser
(P.83) :
"Ce roi est un grand magicien: il exerce son empire sur l'esprit même de ses sujets; il les fait penser comme il veut."
. "magicien" => pouvoir de guerrisseur
Rapport Roi-Sujet =
croyance
. En monarchie de droit divin
croyance rend sujets esclaves d'un esclave i.e Roi
(car Pape a un vrai pouvoir religieux)
Imposer croyances mène au
fanatisme
.
Fanatisme = violence morale.
Violence morale se développe en violence physique vs. ceux qui ne se soumettent pas
(ex: Affaire Calas - père de famille condamné car protest)
Vers la libération et l'émancipation, les chemins de la liberté
Les formes de la libération
Roxanne
Ds dernière lettre dévoile qu'elle a tjs dissimulé : décalage entre marques ext de soumission et liberté intérieure
A menti sur sa vertu, ses actions (tromper Usbek), ses sentiments (en fait haï Usbek)
Son émancipation passe par réappropriation langage
Suicide => reconquérir liberté intérieure
Honneur
Crainte = fondement de domination ds régime despotique
Honneur = alternative induisant obéissance sans asservissement. C'est le princip de logique et domination bien comprise
(L.90) : "Point d'honneur"
A symbolique qui permet de préserver gloire. Bestialité => humanité avec symboles
Honneur transforme obéissance passive en particip volontaire car vanité des Hommes se trouve au service du gouv
Avantages
Mieux que renoncement à soi
Préserve intérêt privé/commun
Mieux que Vertu car vertu réprime penchants
Mieux que crainte car crainte empêche initiatives; et lrs trop de crainte => haine
Rempart vs. haine
Mieux que renoncement à soi
La forme épistolaire
Multitude de voix (i.e pts de vue diffs) => forme ouverte
LP montre cercle vicieux de la servitude
Question de la libération pas répondue
LP se finit avec chaos au sérail, liberté paradoxale de Roxane (car morte) et on a pas de réaction de Usbek
Les conditions de la libération
Hommes se soumettent par superstition : "amulettes" ... et Montesquieu désamorce superstition
=> Habitude, se conformer au autres
= Malheur des Hommes car fausses espérances + craintes ridicules
"chiffon sacré"
Hommes fabriquent d'eux-mêmes les instruments de leur servitude :
Imaginaire
Raison vs. Ignorance. En effet ds DSV Tyran maintient sujets assujetis. =>
Conaiss + raison = moyen de libération
Prendre exemple des savants et philosophes
Ordre du monde s'explique par lois physiques et pas religieuses
(P.227) "ils suivent dans le silence les traces de la raison humaine"
Usbek découvre que discours rationnel a autant de pertinence que le discours religieux. Utilise même méthode des savants pour faire analyse politique
Religion = asservissement qu'il faut dégager par la raison
Leur démarche, pensée rationnelle et raisonnable doit être appliquée en politique
Gouvernement conforme à raison = "doux" i.e abs de violence envers sujets
Tableaux des servitudes
La servitude politique et sociale : despotisme et tyrannie
La servitude domestique: le sérail, espace clos
Chaîne des pouvoirs, impossible sociabilité
Maître a pouvoir de vie ou mort sur femmes et eunuques
Sérail = liens de haine , lieu improductif pour eunuques, lieu où désirs sont neutralisés
Il y a dénaturation : femmes=>objets, hommes=>eunuques
Chacun est dans un lien de subordination
Monde tyrannique : pouvoir donné /enlevé sans raison
Sérail = lieu de la crainte : personne jamais assuré de sa posit. Zelice connait fct sérail et ne cherche plus faveurs du maître (chose que LB avait conseillé)
Eunuques soumis aux femmes
Maîtres soumis aux femmes
La toute puissance n'est que l'expression de l'impuissance
Instrumentalisent maître
Femmes soumises aux maîtres et eunuques
Lien social libre remplacé par relation instrumental: pas d'amitié entre femmes-maître, eunuques-maître
Très peuplé et hiérarchise : femmes, eunuque, eunuque blanc, esclaves
Monde clos
La fragilité du Tyran
Lieu de la dissimulation
Les femmes du Sérail d'Usbek
Les esclaves eunuques du sérail d'Usbek