Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
VALTA MEDIAYHTEISKUNNASSA (Kolme näkökulmaa valtaan (Risto Heiskala:…
- VALTA MEDIAYHTEISKUNNASSA
Vallan kolmijako-oppi
-
-
-
Lisäksi puhutaan usein neljännestä valtiomahdista, joka on MEDIA
Median merkitys yhteiskunnassa perustuu sille, että media on jatkuvasti läsnä niin ihmisten arjessa kuin instituutioiden ja organisaatioiden toiminnassa.
Kolme näkökulmaa valtaan
Viestinnän tutkimuksessa ei ole kiinnostuttu vallasta pelkästä akateemisesta kiinnostuksesta, vaan myös muut toimijat kuten mainostajat, psykologit ja poliitikot ovat myös kiinnostuneita siitä.
-
-
Vallalla negatiivinen kaiku, mutta kuitenkin se on välttämätön osa yhteisölistä elämää, vuorovaikutusta ja yhteiskunnallista toimintaa.
Valtaa voi käyttää esim. alistamiseen, mutta valta itsessään on hyvän ja pahan tuolla puolen.
Toimiva vallan luonnehdinta avaa millaisia mahdollisuuksia kyseinen määritelmä avaa ihmisten ja yhteiskunnan ymmärtämiseksi
Risto Heiskala: Erottanut kolme toisiinta lomittuvaa vallan ulottuvuutta
Valta resurssina
-
-
-
Max Weber: Valta on resurssi, joka jakautuu epätasaisesti ihmisten kesken
-
Tyypillisiä valtaresursseja vauraus, karisma, tiedollinen auktoriteetti tai yhteiskunnallinen asema
-
Vallankäytön kohde tunnustaa vallankäyttäjän resurssit ja uskoo hänen tarvittaessa käyttävän niitä, joten kohde mukautuu vallakäyttäjän (oletettujen) toiveiden mukaisesti.
Valta yhteistoimintana
Talcott Parsons:
-
Näkemys laajentaa sosiaalisen toiminnan kontekstia, jossa valtaa tarkastellaan
Valta tässäkin näkökulmassa resurssi, jota toisilla on enemmän kuin toisilla
Tulee esiin mediassa, esim internet voi toimita kansalaisyhteiskunnan apuna organisoitumisessa yhteiskunnallisten muutosten keskellä.
Valta rakenteena
-
-
Nimestä huolimatta ei ole kyse vain rakenteista, vaan ihmisten toiminnasta, joka asettuu rakenteisiin ja samalla tuottaa ja ylläpitää rakenteita.
-
-
Michel Foucault: käsitteet vallan mikrofysiikka ja biovalta kuvaavat inhimillistä subjektia eli toimijaa lähellä olevien vallan mekanismien toimintaa.
Symbolisten resurssien hankkiminen valtaistaa toimijaa, mutta myös kietoo valtarakenteen sisään.
Ulottuvuudet eivät sulje toisiaan pois, vaan voivat vaikuttaa samassa historiallisessa ja kulttuurisessa tilanteessa
Strukturalistinen valtakäsitys kääntää katseen kohti subjektia, jonka toiminta ja identiteetti rakentuvat valtasuhteiden verkostossa
Auttaa näkemään, miten subjekti käyttää valtaa, mutta myös Miten valta käyttää subjektia
Valtasuhteet määrittävät olennaisesti, usein tiedostamattomasti valtasuhteissa toimivien identiteettiä
Valtasuhteet eivät siis ole ulkoisia suhteessa toimijoiden identiteetteihin kuten resurssinäkökulma olettaa.
Valtasuhteet on suhteellisen helppo huomata hierarkkisessa instituutiossa, vaikeampi tunnistaa arkielämässä
-
Julkisuuskuvaansa taitavasti hallinnoivat yritykset pyrkivät hallitsemaan esim. sitä miten negatiivista asioista tiedotetaan
Yrityksen symbolisesta vallasta kertoo, miten hyvin se onnistuu saamaan retoriikkaansa läpi journalismissa.
-
Symbolinen valta
Kaikkein yksinkertaisimmillaan symbolin voi määritellä objektiksi, joka edustaa jotain muuta
Mainoksen tehtävä saattaa tuote, kauppias ja kuluttaja kohtaamaan niin, että kuluttaja uskoo saavansa elämäänsä ne merkitykset, mitkä kyseisen tuotteen ostamiseen liittyy
Median sisältöjen ymmärtämiseksi tarkasteltava symbolien toimintaa mediaesityksissä ja yhteiskunnassa laajemmin.
-
Mainonta on sitä tehokkaampaa, mitä paremmin se onnistuu puhuttelemaan ihmisen identiteetin rakentamisen kannalta tärkeitä merkityksiä
Mainonta pyrkii luomaan illuusion, että kulutusvalinnat tehdään tietoisesti ja rationaalisesti
-
Pierre Bourdieu
-
Pääoma
Taloudellinen, sosiaalinen, kulttuurinen ja symbolinen pääoma
Symbolinen pääoma on se muoto, jonka muut pääomat ottavat tullessaan havaituiksi ja tunnustetuiksi legitiimeiksi
Eli kaikki pääoman muodot ovat symbolisia silloin, kun niiden merkitys on näkyvä ja tunnustettu
Pääomien muodot voivat siis vaihtua toisikseen ja ihmiset käyttävät niitä enemmän tai vähemmän tietoisesti tavoitellessaan menestystä eri kentillä.
-
Bourdieun ajatukset symbolisesta vallasta sopivat hyvin yhteen strukturalistisen valtakäsityksen kanssa.
Valtasuhteita ei voi paeta, symbolien valta on yksi keskeinen yhteiskunnan rakenteita koossa pitävä voima.
-
Koska kaikki pääomat muunnettavissa symboliseksi pääomaksi on helppo ymmärtää median roolin tärkeys yhteiskunnassa
-
-
Verkostot ja kytkennät
Ajatus lehdistön vallasta laajentunut kysymyksesksi mediayritysten yhteiskunnallisesta vaikutusvallasta ja niiden verkottumisesta politiikan ja talouselämän kanssa
Toimija, joka onnistuu yhditelemään median, talouden ja politiikan voimia valtakeskittymiksi saavuttaa vahvan aseman.
Manuel Castells: Kytkijät ja ohjelmoijat
-
-
Kytkijä ja ohjelmoijat voivat olla yksilöitä, instituutioita tai ryhmittymiä
Esim. Rupert Murdoch, mediamoguli, jonka valta perustuu kykyyn kytkeä toisiinsa median, bisneksen ja poliittisten verkostojen tavoitteet ja valjastaa ne palvelemnaan hänen medialiiketoimintaan keskittyvän verkostonsa laajenemista.
-
-
Kritiikkiä Castellsille:
Arvottava valtakäsitys, huonoa valtaa edustavat suuret toimijat
Estää näkemästä, että valta toimii myös kansalaisliikkeiden sisällö tuoden mukanaan syrjintää, hierarkioita ja kamppailuja.
-
Vallan mekanismit näkyvät median, talouden ja politiikan liittoutumissa yhteiskunnan ylätasolla, mutta valta toimii myös ruohonjuuritasolla
-
-
Osallistumisen kulttuuri
Strukturalistinen eli rakenteellinen näkökulma valtaan, Millaisissa sosiaalisissa rakenteissa ihmiset elävät ja miten nämä rakenteet mahdollistavat ja luovat ehtoja heidän toiminnalleen?
-
Vallan kannalta on tärkeää Millaisia toiminnallisia mahdollisuuksia ihmisille tarjoutuu mediassa ja suhteessa mediaan
Internetin ja tietoverkkojen myötä alkoi muutos, jonka myötä ihmisillä oli mahdolilsuus toimia itse sisällön tuottajina
Osallistumisen kulttuuri
Henry Jenkins: Liittää osallistumisen kulttuurin nousun median konvergenssiin
Vaikka konvergenssilla on esim. taloudelliset ja teknologiset ulottuvuutensa, Jenkinsin mukaan se tuli ymmärtää ensisijaisesti kulttuuriseksi ilmiöksi, joka sisältäää monenlaisia sosiaalisia mahdollisuuksia ja kehityskulkuja.
Esim. politiikassa osallistuminen tarkoittaa sitä, että kansalaiset kiinnostuvat vaikuttamisesta laajemminkin kuin vain äänestäjinä
-
-
Nico Carpentier
Osallistumisen käytännöt eivät uusi asia, jonka vasta sosiaalinen media olisi synnyttänyt
-
Keskustelua sosiaalisesta mediasta leimaa naiivi usko, että teknologia itsessään ratkaisee osallistumisen ongelmat
Pelkän teknologian lisäksi tarkasteltava sen käyttöön liittyviä rutiineja, instituutioita, taloudellisia rakenteita ja valtasuhteita.
-
-
-