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歐大年 (Daniel L. Overmyer)-歷史、文獻和實地調查研究中國宗教的綜合方法 (一、導論 (在中國的鄉村，社區不會聘請全職的宗教專職…
歐大年 (Daniel L. Overmyer)-歷史、文獻和實地調查研究中國宗教的綜合方法
一、導論
在中國的鄉村，社區不會聘請全職的宗教專職人員。在必要的時候，才會雇請靈媒或道士準備儀式的材料和祭品。(台灣呢？)
香港舉行的太平清醮，是他們生活方式的一部份，把神聖與世俗結合在一起。
傳統的組織結構就是鄉村，建基於家庭、宗族、社區裏的地方領袖以及社區的廟宇。地方宗教與民眾的生活息息相關
祖先和神明崇拜、以及風水習慣，維持着鄉村社區在時間上和空間上的完整性，予人與神聖力量一個緊密聯繫
發展中國式的理論和方法，這些理論是要從傳統中發展出來的，而不是從外面引進。→開創一個學術傳統
《猶太聖經》→基督教也接受和繼承了這種思維方式「教派／世界＝神聖／世俗」
勞格文（John Lagerwey）縱覽16卷的《宗教百科全書》，發現104篇文章中的68篇，或者說是65%的文章，甚少或者根本沒有涉及中國的宗教。
儒家道德教義vs戲劇、小說、寶卷和靈媒寫作的書
二、歷史、文獻和實地調查
歷史人類學、華南學派
「歷文實」，是「歷史、文獻和實地調查」的簡稱，英語稱爲“HTF＂（是History、Texts及Fieldwork的縮寫）。
《飛鸞》
「歷史之中有實地調查、實地調查之中有歷史」
三、教學
五、透過中國宗教與其他的宗教傳統進行比較
六、分析、批判、獨立思考
四、實地調查
三、學習宗教研究的理論和方法，要連結中國民眾生活的實際面
二、研究大眾的宗教活動
一、關注宗教與社會的關係
四、心得