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"La era de la información" Manuel Castells (Tecnología ,…
"La era de la información" Manuel Castells
Tecnología , sociedad y cambio histórico
la tecnología no determina a la sociedad , tampoco la sociedad define el curso del cambio tecnológico
todo depende de un modelo de interacción
la decada de los 70's
se produjo en Estados Unidos un nuevo paradigma tecnológico organizado en torno a la tecnología de la información , se materializo un nuevo modo de producir , comunicar, gestionar y vivir
la revolución de la tecnología de la información difundió en la cultura material de nuestras sociedades el espíritu libertario que floreció en esta década
el internet
se origino como una forma de defensa por parte de Estados Unidos contra la Unión Socrática durante la Guerra Fría y ya desde ahí fue utilizado por mucha gente para diversos propósitos
El Estado puede ser una fuerza dirigente de innovación tecnológica pero también puede cambiar su interés por el desarrollo tecnológico , o se puede volver incapaz de llevarlo a cabo en condiciones nuevas. El modelo estadista de innovación conduce al estancamiento
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Informacionalismo, Industrialismo, Capitalismo y Estatismo: Modos de desarrollo y de producción
La revolución tecnológica fue remodelada en su desarrollo por la lógica y los intereses del capitalismo avanzado
Estatismo
trató de redefinir los medios para lograr sus metas estructurales mientras preservaba su esencia
ése es el significado de la reestructuración o perestroika.
El surgimiento de una nueva estructura social, manifestada bajo distintas formas, según la diversidad de culturas e instituciones de todo el planeta. Esta nueva estructura social está asociada con el surgimiento de un nuevo modo de desarrollo, el informacionalismo, definido históricamente por la reestructuración del modo capitalista de producción hacia finales del siglo XX.
Poder: e fundamenta en el Estado y su monopolio institucionalizado de la violencia
Familia y sexualidad: estructuran la personalidad y formulan la interacción simbólica.
Trabajo y materia: supone el uso de los medios de producción para actuar sobre la materia basándose en la energía, el conocimiento y la información. La tecnología es la forma específica de tal relación.
siglo XX
dos modos predominantes de producción
capitalismo
1 la separación entre productores y sus medios de producción, la conversión del trabajo en un bien y la propiedad privada de los medios de producción como base del control del capital. Se orienta hacia la maximización del beneficio.
estatismo
1 el control del excedente es externo a la esfera económica: se encuentra en las manos de quienes ostentan el poder en el Estado. Se orienta a la maximización del poder, es decir, hacia el aumento de la capacidad militar e ideológica del aparato político.
Informacionalismoy perestroika capitalista
el modelo keynesiano de crecimiento capitalista , que originó una prosperidad económica y una estabilidad social sin precedentes para la mayoría de las economías de mercado durante casi tres décadas desde la Segunda Guerra Mundial, alcanzó el techo de sus limitaciones inherentes a comienzos de la década de 1970 y sus crisis se manifestaron en forma de una inflación galopante
Aunque la reestructuración del capitalismo y la difusión del informacionalismo fueron procesos inseparables, a escala global, las sociedades actuaron/reaccionaron de forma diferente ante ellos, según la especificidad de su historia, cultura e instituciones
El yo en la sociedad informacional
Los primeros pasos históricos de las sociedades informacionales
se caracterizan
por la preeminencia de la identidad como principio organizativo.
se entiende por identidad
el proceso mediante el cual un actor social se reconoce a sí mismo y construye el significado en virtud sobre todo de un atributo o conjunto de atributos culturales determinados, con la exclusión de una referencia más amplia a otras estructuras sociales.
Las relaciones sociales se definen frente a los otros en virtud de aquellos atributos culturales que especifican la identidad.
sociedades europeas
crisis de identidad por convertirse en una abstracción.
El surgimiento del fundamentalismo religioso parece asimismo estar ligado tanto a una tendencia global como a una crisis institucional
El paso histórico de las tecnologías mecánicas a las de la información ayuda a subvertir las nociones de soberanía y autosuficiencia que han proporcionado un anclaje ideológico a la identidad individual desde que los filósofos griegos elaboraron el concepto; la tecnología está ayudando a desmantelar la misma visión del mundo que en el pasado alentó