La era de la información y su impacto en la economía, sociedad y cultura 
Aspectos de la nueva era global
En el plano internacional hay un nuevo sistema de comunicación, que cada vez habla mas de un lenguaje universal, esta integrando globalmente la producción y la distribución de palabras, sonidos e imágenes de nuestra cultura.
En efecto, se observa la liberación de las formidables fuerzas productivas de la revolución informacional y la consolidación de los agujeros negros de la miseria humana.
En el plano social, debido a la nueva configuración del sistema global, se han presentado cambios en las relaciones género, en la conciencia medioambiental, los sistemas políticos, los movimientos sociales y la búsqueda de la identidad.
El capitalismo ha sufrido un proceso de reestructuración profunda, caracterizado por una mayor flexibilidad en la gestión; la descentralización e interconexión de las empresas; un aumento de poder considerable del capital frente el trabajo; una individualización y diversificación crecientes en las relaciones de trabajo; la incorporación masiva de la mujer al trabajo retribuido; la intervención del Estado para desregular los mercados; la intensificación de la competencia económica global y cultural de los escenarios para la acumulación y gestión de capital.
Tecnología, sociedad y cambio histórico
En la década de 1970, se constituye una nuevo paradigma tecnológico, una transformación en los medios de comunicación, particularmente en California, Estados Unidos. Este cambio tecnológico se tradujo en una interacción con la economía global y la geopolítica mundial, en el que materializo un nuevo modo de producir, comunicar, gestionar y vivir.
Debido al impacto de las nuevas tecnologías de la información, se considera que la sociedad y el Estado son quienes determinan el grado de transformación de la modernización tecnológica.
La tecnología expresa la capacidad de una sociedad para propulsarse hasta el dominio tecnológico mediante las instituciones de la sociedad, incluido el Estado. El proceso mediante en cual se desarrolla las fuerzas productivas con la tecnología se entrecruzan las relaciones sociales.
La capacidad de modernización de los Estados se debe principalmente por las tradiciones productivas, relaciones sociales, construcción política, principios culturales y la larga tradición de excelencia en ingeniería (Gran Bretaña, Alemania, Francia, China, Japón y Estados Unidos).
La revolución de la tecnología de la información, difundió en la cultura material de nuestras sociedades el espíritu libertario que floreció en los movimientos de la década de los 70 (guerra de guerrillas en América Latina).
Modos de desarrollo y modos de producción
El estatismo consiste en que el control de excedente es externo a la esfera económica, es decir, se encuentran en las manos de quienes ostentan el poder en el Estado (monopolio público del capital).
El desarrollo industrial, es la introducción de nuevas fuentes de energía y la capacidad de descentralizar su uso durante la producción y los procesos de circulación.
El capitalismo es la separación entre productores y sus medios de producción, la conversión del trabajo en un bien y la propiedad privada de los medios de producción como base del control del capital (acumulación de capital).
Desarrollo informacional, es la fuente de productividad que estriba en la tecnología de la generación del conocimiento, el procesamiento de la información y la comunicación de símbolos.
Perestroika capitalista (1970-1990)
Debido a las crisis económicas a finales del siglo XX, la reestructuración del capitalismo consistió en tres rubros: la desregulación, la privatización y el desmantelamiento del contrato social entre el capital y la mano de obra.
Asimismo, pretendía profundizar en la lógica capitalista de búsqueda de beneficios en las relaciones capital-trabajo; intensificar la productividad del trabajo y del capital; globalizar la producción, circulación y mercados; y conseguir el apoyo estatal para el aumento de la productividad y competitividad.
El sujeto en la sociedad informaciona
En una sociedad postindustrial, los servicios culturales han reemplazado los bienes materiales en el núcleo de la producción, por lo tanto, la defensa del sujeto, en su personalidad y su cultura, contra la lógica de los aparatos y los mercados, es la que reemplaza las idea de las lucha de clases (Alain Touraine).
Las modernas tecnologías de la información, permite la articulación de temas antes desconocidos, por ejemplo: el surgimiento del fundamentalismo religioso que esta ligado a una tendencia global como una crisis institucional.
Las nuevas tecnologías de la información están integrando al mundo en redes globales de instrumentalidad.
La Red desconecta al Yo de lo colectivo, y se convierte en el Yo de la multitud, el proceso de desconexión se vuelve recíproco, tras la negación por parte de los excluidos de la lógica unilateral del dominio estructural y la exclusión social (la búsqueda de la identidad de los excluidos).