Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Толстой Лев Николаевич (Война и мир (сюжетные линии (1) семья Ростовых…

- - - - механизмы и причины русской победы
      - индивидуальное самоутверждение
        
        Разграничение души и личности. Нужно у утратить "я", чтобы слиться с миром, не бояться смерти.
        
        индивидуальное самоутверждение человека губительно для его личности. Только в единении с другими, с "жизнью общей" он может развивать и совершенствовать себя, получить истинно достойное воздаяние за свои усилия и поиски в этом направлении
      - идея единения #
        
        нравственный, жизненный идеал, подлинный смысл жизни, результат исканий
        
        форма семейная и общенародная
        
        ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ:
        
        маршал Даву помиловал Пьера после встречи глазами,
        
        жалость к Vincent,
        
        французский капитан и деньщик у русского костра,
        
        Кутузов жалеет пленных французов
      - народная как огромная семья - нравственный идеал
        
        ОБЩАЯ ВОЛЯ ведёт к победе
        
        армия, партизаны,
        
        мужики сжегшие сено,
        
        москвичи не мыслят себя под владычеством французов,
        
        Ростовы берут раненых, бросая имущество,
        
        "народное чувство Кутузова"
        
        народную душу и дух выражают Платон Каратаев, Тихон Щербатый, Василий Денисов, Кутузов, автор
        
        не идеализирует народ: бунт богучаровских мужиков, разграбление Москвы, Тихон убивает пленного
    - - война
        
        "противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие"
        
        дождик после Бородинского сражения: Как будто он говорил: "Довольно, довольно, люди. Перестаньте...Опомнитесь. Что вы делаете?"
        
        в каждой душе одинаково поднимался вопрос: "Зачем, для кого мне убивать и быть убитому? Убивайте, кого хотите, делайте, что хотите, а я не хочу больше!"
        
        не показывает убийства, отрицание военного искусства (на поле беспорядок, ни одно распоряжение не может быть исполнено)
        
        причины
        
        результат не воли отдельных великих людей, а совпадения бесчисленного количества обстоятельств; ничто не причина, только совпадение условий, при которых совершается событие
        
        каждое частное действие делается достоянием истории, совершенный поступок, совпадая с миллионами действий других людей, получает историческое значение.
        
        "человек служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей"
        
        "История, то есть бессознательная, общая, роевая жизнь человечества, всякой минутой жизни царей пользуется для себя как орудием для своих целей."
        
        в исторических событиях великие люди - только ярлыки, дающие наименование событию
        
        дубина народной войны
        
        "не по правилам", не шпагой, как французы. чувство оскорбления и мести. крестьяне сжигают сено вместо того, чтобы продавать французам - проигрыш после успешного сражения и взятия Москвы
        
        сила зависит не только от количества, сила зависит от духа войска (!): фр. жмутся в кучу, потому что дух упал, русские раздробляются и нападают, потому что хотят подвергать себя трудам и опасностям - партизанская война
        
        народная война сильнее - ср. с Аустерлицем, где был проигрыш при численном перевесе, т.к. чужая земля и неизвестная цель
        
        слияние воедино индивидуальных намерений, интересов, воль
      - концепция истории
        
        классическая, неправильная
        
        прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
        
        Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона
        
        прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого.
        
        исторические лица и их приказания находятся в зависимости от события.
        
        сколько бы ни было приказаний, событие не совершится, если на это нет других причин;
        
        но как скоро совершится событие -- какое бы то ни было, -- то из числа всех беспрерывно выражаемых воль различных лиц найдутся такие, которые по смыслу и по времени отнесутся к событию как приказания.
        
        движение народа- деятельность всех людей
        
        Движение народов производят не власть, не умственная деятельность, даже не соединение того и другого, как то думали историки, но деятельность всех людей, принимающих участие в событии и соединяющихся всегда так, что те, которые принимают наибольшее прямое участие в событии, принимают на себя наименьшую ответственность; и наоборот.
  - - - исторические персонажи
      - народный
      - метафизический (религиозный), жизнь природы
      - жизнь общества 1805-1812
    - - эпопейное начало: большой объём и проблемно-тематическая энциклопедичность
      - романноее начало: личностные судьбы героев, мысль"персональная"
      - синтез романного и эпопейного начал: взаимонаправленное движение и заинтересованность друг в друге личности и народа