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I lituani della caccia all'orso in Finlandia e Carelia: credenze,…

- - - - L'identificazione dell'orso con la foresta era tale da chiamarlo spesso foresta, nella del bosco, fortuna del bosco.
    - - Il mondo della foresta era strutturato seguendo il modello della società umana: vi erano re, signori e signore con figli e figlie, castelli, granai e il gregge. Era abitato anche dalle servette o ragazze dei posti che spesso si occupavano del gregge degli animali selvatici. Anche l'orso ha una casa con delle porte e un letto
        
        Il fatto che esistesse una società del bosco che funzionasse più come quello umana, rendeva possibile la comunicazione e lo scambio rituale sia con gli spiriti che con l'orso. La tradizione cinica e particolarmente interessante perché le arcaiche credenze sugli spiriti guardiani erano fusi con elementi europei.
        
        Il sincretismo riguardava anche figure cristiane, che però sembravano essere state assorbite dal mondo per le credenze cristiane di caccia: Sant'Anna, era chiamata Anniki nei canti, e diventava la figlia di Tapio.
        Maria testa poteva essere invocata al posto delle dee della foresta affinché tenesse fermo il suo cane sia l'orso
        
        La società del bosco simile a quello umana sembrava comunque più idealizzata Erika: infatti gli abitanti si vestivano di seta oppure erano dorati o argentati.
        I signori della foresta potevano essere crudeli le loro vendette ma che venivano comunque un codice morale al quale i cacciatori stessi si dovevano tenere. Il cacciatore che entrava nella foresta credeva di compiere il viaggio epico in un altro mondo
- - - - Invece dietro i finlandesi nel 19º secolo e all'inizio del 20º hanno raccolto un'impressionante quantità di tanti rituali raccolti in un volume.
        Ai canti vanno aggiunti manoscritti con descrizioni dei rituali di caccia che, vanno cercati con molta pazienza degli immensi archivi folkloristici della società per la letteratura finlandese.
        Tanta abbondanza è dovuta al fatto che canti rituali erano cantati nello stesso metro canti epici.
        
        Uno dei testi conosciuti è il poema epico Kalevala.
        Dopo la pubblicazione di questo testo in Finlandia molti etnografi e folkloristi si impegnarono a trascrivere sul campo moltissime varianti dei canti epici e rituali, tale raccolta diventò un vero e proprio dovere nazionale
        
        Oggi il rito della caccia all'orso è scomparso sia in Finlandia che in Carelia, ma l'abbondante materiale permette una ricostruzione precisa.
        Diversamente si può dire dagli scritti scientifici che invece scarseggiano.
        La ricerca è ancora in corso.
- - - - Non tutte le varianti sono così accondiscendenti a volte si narrava di come l'orso fosse la Lapponia o il nostro mondo più scuro gli si ordinava di ritornare laggiù, senza mezzi termini.
        Oppure di mordere un tronco al posto di una mucca
        La conoscenza delle origini magiche dava un potere coercitivo a chi cantava o pronunciava i versi
  - - - In primavera, si faceva uscire il bestiame per andare a pascolo, dovevano passare sotto le gambe di una donna, il suo sesso impegnava di forza il gregge che così era considerato protetto:. Allo stesso modo, se una donna incontrava un osso nel bosco, poteva farlo fuggire dando la dorme mostrando le loro parti intime.