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Sacramento del Orden (Sentido del Sacramento del Orden (Caracteristicas…
Sacramento del Orden
Sentido del Sacramento del Orden
El Concilio Vaticano II, afirma la común dignidad y la igualdad fundamental de todos los miembros del pueblo de Dios, junto con la existencia de diferentes servicios ministerio para el bien común de todos los bautizados.
Entre estos servicios y ministerios existe uno llamado ministerio ordenado, situado dentro y al frente de el Pueblo de Dios,
para que puedan servir a todo el Pueblo de Dios.
.
Se denomina Sacerdocio Ministerial, distinto del sacerdocio común que reciben todos los cristianos Bautizados
quienes lo reciben, participan de la autoridad y misión de cristo Sacerdote, Cabeza y Pastor de la Iglesia,
Los ministros ordenados hacen presente a Cristo Cabeza en el seno de la comunidad, manifestando asi la dependencia que esta tiene respecto de su Señor
con el fin de que todos sus miembros lleguen a realizar su vocación bautismal.
Jerarquía
Obispo
Por el sacramento del Orden reciben la plenitud del sacerdocio y presiden las Iglesias Locales
Presbìsteros
Por el Sacramento del Orden, participan del sacerdocio de Cristo, cabeza de la Iglesia, y son por ello verdaderos sacerdotes que cumplen su ministerio propio como colaboradores de los obispos. Presiden Parroquias y comunidades cristianas.
diáconos
Reciben el sacramento del Orden, aunque no son sacerdotes, pero si son verdaderos ministros de Cristo y de la Iglesia.
Caracteristicas del ministerio ordenado
incorporación al ministerio apostólico
quedan configurados para siempre a Cristo Cabeza, Pastor y Servidor de su Iglesia cada uno según el grado del orden recibido
con el fin de enseñar, santificar, guiar y servir en nombre de Cristo, al pueblo de Dios.
El Espíritu Santo es el agente principal de la ordenación
, siendo la fuente de donde brota el carisma ministerial de enseñanza, santificación y dirección
mediante la imposición de las manos
Dios suscita los ministerios en la comunidad y para la comunidad.
El ministerio se concibe como un servicio
El ministerio ordenado es colegial
El signo de transmisión de los ministerios ordenados es la imposición de manos
Se otroga de una vez para siempre
El hecho del Sacramento del Orden
Durante los siglos II y III, el ministerio presbiterio se concibe en estrecha relación con la comunidad cristiana, como función y servicio dentro del ella y para ella.
En los siglos posteriores, la iglesia pasa de ser perseguida a ser la religión oficial, y sus ministros se vuelven personajes importantes cuya responsabilidad y autoridad desbordan los limites eclesiales, provocando distanciamiento entre obispo y su presbisterio, entre clero y no clero.
La reforma protestante arremete contra la separación afirmando que no hay mas sacerdote que Cristo, quedando todo cristiano constituido en sacerdote por la fe y el bautismo. Lutero desconoce el Orden como sacramento y solo reconoce como ministerio el de la predicaciòn
El concilio de Trento, reafirma y declara que el sacramento del Orden es un sacramento instituido por Cristo, que comunica poder y gracia y no puede entenderse solo en relación al ministerio de predicar el evangelio.
El Vaticano II concibe la Iglesia como Pueblo de Dios y Cuerpo de Cristo, cuya cabeza es Cristo, sacerdote, profeta y rey, a quien hacen presente por su ministerio los ministros de la iglesia.
La existencia de unos ministerios
ordenados concretos,
está justificada en la Biblia
Mc 3,12-19; Lc 6,12-16
las denominaciones
varian segun las
diversas comunidades
doctores
profestas
obispos
apóstoles
episcopos
diáconos
pastores
pilotos
presidentes
No designan la misma funcion, pero de diferentes maneras, todas ellas tienen una orientación hacia la predicación del evangelio y la edificación y santificación de la iglesia
La comunidad Cristiana, en su liturgia, ve al sacerdocio y a los sacerdotes del AT como pre configuraciones que encuentran su cumplimiento en Cristo Jesús , Sumo y Eterno Sacerdote, que incorpora a su único sacerdocio a los Apóstoles y sus sucesores sacerdotes.
Ordenado, ordenación
Se utilizaba en el imperio romano para designar la entrada en el escalafón de los funcionarios imperiales
A partir del siglo tercero se comenzó a utilizar en algunos lugares esta expresión para designar una dignidad o estado de la Iglesia. Luego se extenderá a toda la Iglesia , dando nombre al sacramento por el que son constituidos Obispos, presbíteros y dìáconos
La celebración del Sacramento del Orden
Solamente los obispos válidamente ordenados pueden administrar el sacramento del Orden.
Solo el varón bautizado puede recibirlo validamente
en la celebración encontramos tres partes
La preparación
llamada a los candidatos, presentación al Obispo, elecciòn y alocución del Obispo, un pequeño dialogo y las letanías de los santos.
La imposición de manos
y oración consacratoria
Momento central del sacramento, la idea de la transmisión de un oficio
en la Consagración episcopal son todos los obispos presentes (al menos tres) quienes impondrán la mano al candidato, acto seguido se pondrá sobre su cabeza el libro abierto de los evangelios.
En la ordenación presbisteral, los presbísteros presentes imponen las manos como gesto de acogida al nuevo ordenado,
termino del rito
obispo
se le otrogan el báculo y se le impone el anillo episcopal y la mitra, recibe el libro de los evangelios y se sient a en la catedra, ungiendosele la cabeza
presbìstero
reciben la patena y el caliz, se le ungen las manos y se les coloca la estola y la casulla
diácono
se le entrega el libro de los evangelios, imponiéndoles la estola cruzada por el pecho y la dalmática