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La educación como problema filosófico (Características (La actividad…
La educación como problema filosófico
Educación
Concepto
se llama educación al conjunto de acciones y elementos aplicados de forma muy específica a diversas actividades humanas
Objetivo
Toda formación educativa está encaminada al desarrollo humano en todas sus potencialidades, de modo que su campo de acción abarca también el plano moral
Contexto
Filosofía Postmoderna
Es aquella corriente del pensamiento que niega la existencia de cualquier punto arquimédico, del conocimiento o de la moral que permita construir un sistema.
Según esta corriente de pensamiento, cada uno debe dotarse de una historia e inventarse su propia existencia.
Características
La actividad educativa se centra en lo concreto y singular, no en afirmaciones universales y definitivas
La actividad educativa se centra en lo concreto y singular, no en afirmaciones universales y definitivas
Existe interés por la divergencia de enfoques o puntos de vista
La educación es subversiva en tanto que se toma una actitud crítica ante todo orden institucional
La metafísica occidental tradicional es obsoleta
No es posible el conocimiento absoluto de algo
Todo lenguaje es plural, múltiple y ambiguo
No existe una única verdad, un solo sentido y una sola realidad porque todos estos elementos son finitos
Pensadores que han influido en la filosofía de la educación
Friedrich Nietzsche
No hay sólo una única interpretación de la realidad ni una definitiva interpretación de la vida, sino tantas, cuantos sujetos existen
Toda realidad es interdependiente, por lo tanto, nada existe en sí mismo
No existen verdades absolutas, sólo interpretaciones
Marca el cambio de la Modernidad y la postmodernidad en tanto que realiza una fuerte crítica a la metafísica desarrollada hasta entonces
Martin Heidegger
No existe ningún ser trascendental, no hay necesidad de metafísica en referencia al conocimiento, porque nada existe más allá de lo temporal
Lo propio de la realidad humana es su existencia
El sentido del ser, es el tiempo, ese acontecer y perecer
El ser humano decide en cada momento lo que es, es un ser abierto, un proyecto y una tarea
Hans-Georg Gadamer
La comprensión e interpretación de textos pertenece a la evidencia humana del mundo
Los seres humanos, como seres finitos, están inscritos en el tiempo y el espacio
Vivimos, siempre, en inacabables interpretaciones
Todas las ciencias humanas necesitan sus propios lenguajes para elaborar sus discursos y métodos, sin embargo, éstas no pueden producir un conocimiento de validez general
Odo Marquard
La hermenéutica permite la transformación donde el cambio es imposible, como en lo seres humanos por su finitud y sirve de refamiliarización con la tradición
La hermenéutica sirve como neutralizadora de los absolutismos, fundamentalismos, totalitarismos y fanatismos, en tanto es exégesis pluralizadora
La hermenéutica es la actitud natural y necesaria de los seres finitos racionales que les permite orientarse en la realidad dinámica
El escepticismo es una actitud fundamental para la hermenéutica, supone aprender a vivir sin justificación mediante principios, en una apertura a la universalidad y a la contingencia
Richard Rorty
Todo conocimiento está ubicado en una situación concreta y un marco histórico, es decir, nada cognoscible es ajena a la situacionalidad e historicidad
No existe una distinción entre realidad y apariencia, entre absoluto y relativo, sólo entro lo útil e inútil en función de un mejor desarrollo vital
El hombre no puede conocer nada más allá de lo que tangiblemente lo rodea, y, por ende, con aquello con lo que tiene relación. (pragmatismo)
iv. La moralidad es una cuestión de sensibilidad al dolor ajeno y propio, no de racionalidad o universalidad