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Introducción a la investigación cualitativa. (Las características…
Introducción a la investigación cualitativa.
Desde lo planteado por Kuhn, el paradigma de la investigación cualitativa ha cumplido con el requisito de generar una academia, revistas especializadas, libros, centros especializados, y un mayor número
de profesionales e investigadores involucrados con este tipo de
trabajo que aumentan cada día.
En 1956 Herbert Blumer identifica serios problemas con el método estadístico: falla en la producción de principios generales, margina el carácter creativo de la interacción humana y equivoca
el tratamiento de características complejas y dinámicas de la vida social como si fueran variables bien definidas que se interrelacionan independientemente del contexto.
Los esquemas que se han propuesto
sobre este método se clasifican en cuatro categorías:
Método inductivo-deductivo
. Las ciencias se inician con observaciones individuales.
Método a priori-deductivo
. El conocimiento científico se adquiere por medio ele la captura mental de una serie de principios generales.
Método hipotético-deductivo
. participación inicial de elementos teóricos o hipótesis en la investigación científica, que anteceden y determinan a las observaciones.
No hay método
. Entre los pensadores que niegan la existencia de un método científico, tienen dos tendencias:
Los que afirman que el estudio histórico
nunca ha revelado un grupo de reglas teóricas o prácticas seguidas.
Los que señalan que aunque en el pasado pudo haber un método científico, su ausencia actual se debe al crecimiento progresivo y a la variedad de las ciencias.
Ciencia como principal motor para el desarrollo del ser humano. Dando lugar a la corriente llamada CUANTITATIVA.
Las características generales del paradigma:
Los fenómenos, los hechos y los sujetos son rigurosamente examinados.
La realidad se consiclera estática y se pretende objetividad en el investigador .
El científico observa, descubre, explica y predice aquello que lo lleva a un conocimiento sistemático de la realidad [Tamayo 1994].
Existe una realidad que debe ser estudiada,
capturada y entendida.
Punto de partida del científico, la realidad.
Grupo de científicos que piensa que en otros tiempos era posible hablar de un método científico, actualmente el
campo total de la ciencia es tan complejo y heterogéneo que ya no es posible identificar un método común a todas ellas.
Bertrand Russell dice que para que una civilización científico sea considerada buena, no sólo es preciso aumentar el conocimiento, sino también la sabiduría.
Todos los fenómenos naturales
son reducibles a expresiones matemáticas.
El concepto tradicional de ciencia y su método empírico experimental
más bien parece aprisionar la imaginación creadora de nuestro pensamiento. Persisten en la ciencia tradicional muchas actitudes y procedimientos que, rigurosamente hablando, sólo podemos ubicar dentro del terreno de los hábitos mentales o de los mitos.
Históricamente, la investigación cualitativa se definía dentro del paradigma positivista, así algunos investigadores cualitativos de
mediados del siglo xx reportaron hallazgos de observación participante en términos cuasiestadísticos.
Etnografía temprana (hasta el siglo XVII).
Etnografía colonial (exploradores de los siglos XVII,XVIII y xrx).
La evolución de la cultura y la sociedad: Augusto Comte y el método comparativo.
La etnografía del siglo XX. El comtisrno y la guerra fría.
Etnografía del indio americano como el otro (antropología de finales del siglo XIX y principios del siglo xx).
Etnografía del otro ciudadano o estudios comunitarios (de inicios del
siglo xx a los años sesenta.
Estudios de etnicidad y asimilación (de mediados del siglo xx a la dé-
cada de los ochenta).
El presente o el reto de la posmodernidad. En esta época los investigadores
ya no son meros observadores ele la historia:
Por su parte, Denzin y Lincoln dividen la historia de la
investigación cualitativa en cinco periodos, a los que llaman momentos.
El periodo tradicional.
Fase modernista.
Fase de los géneros borrosos o vagos.
Periodo de la crisis de representación.
El quinto momento.