Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
философия Нового Времени (философия эпохи просвещения 18 века (Значение…
философия Нового Времени
философия 17 века и научная революция
эмпиризм
Френсис Бэкан
цель науки - обеспечение благополучия человека через познание природы и господство над ней
идолы, мешающие успешному познанию
Идолы рода
коренятся в природе человека, которая отлична от природы вещей, но человек склонен их смешивать, вследствие чего мир представляется ему в искаженном антропоморфном виде.
Идолы пещеры
суть субъективные пристрастия отдельного человека, препятствующие объективному познанию.
Идолы рынка
проникают в сознание человека из социального окружения, из навязываемого этим последним ходячего словоупотребления.
Идолы театра
- вымышленные миры ложных и устаревших философских систем, которые завлекают человека, подобно пышным театральным действам.
Лучший метод познания - индукция, т. е. восхождение от единичных фактов к обширным познавательным обобщениям.
истина заключена в опыте
чувства - единственный источник знаний о природе
признавал материальную субстанцию, состоящую из атомов
считал реальными божественные предметы
рационализм
Рене Декарт
отправная точка - проблема достоверности знаний
истина в разуме
метод универсального сомнения - сомневаться можно во всем, кроме сомнения, как деятельности мысли ("я мыслю - значит существую")
существование бога выводится из существования в нас идей существования совершенного существа
в человеке вложены врожденные истины, отличительными чертами которых являются самоочевидные ясность и отчетливость
"Из несомненных посылок можно и должно, используя правильный метод, вывести все необходимые истинные следствия"
метод - дедукция
правила познания
допускать в качестве истинных только такие утверждения, которые ясно и отчетливо представлены уму и не могут вызывать никаких сомнений
расчленять сложные задачи на части, более простые и доступные для решения
последовательно переходить от известного и доказанного к неизвестному и недоказанному
не допускать пропуска звеньев в цепи логических рассуждений
Бенедикт (Барух) Спиноза
исходил из единого начала, коим является Бог (или субстанция
использовал усовершенствованный онтологический аргумент Ансельма-Декарта
Бог Спинозы пантеистически отождествляется с природой
Субстанция, объединяющая Бога и природу, является причиной самой себя и обладает атрибутами мышления и протяжения
Свобода - есть познанная необходимость
философия эпохи просвещения 18 века
Характерные особенности Просвещения
рационализм как общая вера в разум
антиклерикализм (от греч. anti - против и лат. clericalis - церковный) - направленность против засилья церкви (но не религии) в духовной жизни общества
антиобскурантизм (от лат. obscurans - затемняющий) - борьба с мракобесием, с враждебными науке и образованию силами
Томас Гоббс
разработал теорию общественного договора, согласно которой государство возникает из договора людей между
собой об ограничении некоторых своих свобод в обмен на права
Джон Локк
существования естественных прав человека
власть делится на исполнительную, законодательную и судебную
Проблема объективности знания решается
Локком в его концепции первичных и вторичных качеств
Первичные (присущие самим вещам) качества - это математические и пространственно-временные
характеристики фигуры, массы, движения и т. п.
вторичные (не свойственные вещам) - это субъективные ощущения цвета, вкуса, запаха и т. п.
Шарль Луи Монтескье
один из основоположников географического детерминизма. Он считал, что климат, почва и состояние земной поверхности определяют дух народа и характер развития общества.
Значение эпохи Просвещения
в философии оно выступало против всякой метафизики, содействовало развитию любого рода рационализма
в науке способствовало развитию естествознания, достижения которого оно часто использовало для доказательства научной правомерности взглядов и веры в прогресс
в области морали и педагогики проповедовало идеалы гуманности
в политике, юриспруденции и общественно-экономической жизни проповедовало освобождение человека от несправедливых уз, равенство всех
людей перед законом.