Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

философия Средневековья и эпохи Возрождения (философия эпохи Возрождения,…

- - - - космос, природа, сила, которые осуществляет бог
      - человеческое моральное сдерживание
      - природа - творение бога
    - - природа сотворена из ничего богом
    - - тело
        
        природная составляющая
      - душа
        
        собственное "я"
      - дух
        
        божественное в человеке
    - - осознание и развитие морально-волевых структур человека
    - - понимание истории как осуществления заранее предусмотренного Богом плана спасения человека
    - - спасение человека в разуме, а в вере спасение души
  - - - не противопоставляет разум и мир ("верю, чтобы понимать, и понимаю, чтобы верить")
      - раскрытие душевных глубин, где надо искать бога ("люди идут удивляться высоте гор, и огромным волнам моря, и и величайшим водопадам, и безбрежности океана, и течению звезд, а не обращают внимание на себя самих")
      - различал град земной и град божий ("в этой жизни и на этой земле гражданин божий выглядит странником, гражданин града земного - правителем")
      - сущность человека - любовь ("достойный человек тот, кто любит... мой вес - моя любовь")
  - - - основа - диалог разума и веры
      - не нужно искать веру - она дана в священном писании - ее надо упорядочить и сделать доступной
      - теология выше философии
        
        ее догмы не нерациональны, а сверхрациональны
        
        она более достоверна, т к опирается на откровения бога, а не на человеческие мнения
        
        важен соц-ый фактор, потому что вера доступна вне зависимости от соц. положения
        
        вера имеет моральную ценность
      - естественные доказательства бытия бога
        
        Доказательство от движения
        
        вещи находятся в движении, а всё движущееся приводится в движение чем-то другим, ибо движение это не что иное, как соединение материи с формой, переход возможности в акт
        
        Доказательство от производящей причины
        
        материальном мире существует определённый причинный порядок, берущий свое начало от первой причины, т. е. бога
        
        Доказательство от необходимости и случайности
        
        природе и обществе существуют единичные вещи, которые возникают и уничтожаются или могут существовать либо не существовать. Другими словами, эти вещи не являются чем-то необходимым, а, следовательно, имеют случайный характер
        
        Доказательство от степени совершенства
        
        в вещах проявляются различные степени совершенства в форме бытия и благородства, добра и красоты
        
        Доказательство от божественного руководства миром
        
        в мире как разумных, так и неразумных существ, а также в вещах и явлениях наблюдается целесообразность деятельности и поведения. Эта целесообразность, или гармония, особенно заметна в сходстве целей, которые преследуют живые существа, а именно: все стремятся достичь чего-то наилучшего, хотя одни делают это сознательно, а другие-инстинктивно
      - форма важнее материи, как творец выше творения