Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Гончаров Иван Александрович, 1812-1891 (произведения ("Обломов"…

- - - - значение
        
        о бессмысленности деятельности в современном ему обществе.
        о состоянии летаргического сна, в который погружено общество.
        
        сопоставление и противопоставление двух типов героев - 1) личности, склонной к абстрактно-идеализированному восприятию мира с порывами к высокому, великому, изящному и 2) герой-прагматик как воплощение трезвого, делового, нужного.
        
        борение двух начал определяет идейно-художественную структуру романа
      - тематика
        
        русский национальный характер, судьба дворянства
        
        разоблачение обломоввщины как социально опасного явления русской жизни 19 в.
        
        изображение патриархально-крепостной деревни - циклический характер жизни
        
        социальные истоки обломовщины: труд - признак непривилегированного положения. зависимость от слуг: Добролюбов: "всё началось неумением надевать чулки и закончилось неумением жить"
        
        истоки обломовщины: 1) следствие дворянского паразитизма, 2) выражение общественного неустройства,, порождающего апатию у членов общества :red_flag:
      - двойственность конфликта
        
        социально-исторический
        
        вырождение дворянства, необходимость коренных преобразований в общественно-политической жизни
        
        исследование явления "обломовщины", вскормленного многовековым укладом помещичьей жизни
        
        философский
        
        противоречие между разными типами сознания
        
        практическое, реалистическое/идеалистическое (не желает идти по пути изменений, ждет волшебного изменения - не выдерживает столкновения с жизнью)
        
        проблемы смысла жизни, счастья, любви
      - жанр
        
        социально-психологический и философский роман-монография
    - - Илья Ильич Обломов
        
        Описание
        
        внешность
        
        человек лет тридцати двух-трех от роду, среднего роста, приятной наружности, с темно-серыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица.
        
        Мысль гуляла вольной птицей по лицу, порхала в глазах, садилась на полуотворенные губы, пряталась в складках лба, потом совсем пропадала, и тогда во всем лице теплился ровный свет беспечности.
        
        душа (духовно превосходящий окружение) :checkered_flag:
        
        честное сердце
        
        Не обольстит его никакая нарядная ложь, и ничто не совлечет на фальшивый путь, пусть волнуется около него целый океан дряни, зла, пусть весь мир отравится ядом и пойдет навыворот — никогда Обломов не поклонится идолу лжи, в душе его всегда будет чисто, светло, честно… Это хрустальная, прозрачная душа, таких людей мало, они редки, это перлы в толпе! Его сердца не подкупишь ничем, на него всюду и везде можно положиться.
        
        честное, верное сердце! Это его природное золото, он невредимо пронес его сквозь жизнь. Он падал от толчков, охлаждался, заснул, наконец, убитый, разочарованный, потеряв силу жить, но не потерял честности и верности. Ни одной фальшивой ноты не издало его сердце, не пристало к нему грязи.
        
        мягкость
        
        ни усталость, ни скука не могли ни на минуту согнать с лица мягкость, которая была господствующим и основным выражением, не лица только, а всей души, а душа так открыто и ясно светилась в глазах, в улыбке, в каждом движении головы, руки.
        
        Вся тревога разрешалась вздохом и замирала в апатии или в дремоте
        
        архетип
        
        средоточие элементарных черт русского человека вообще
        
        но считается своим и за границей, популярная фигура - общечеловеческие свойства
        
        источники черт
        
        фольклор (Емеля - не слезая с печи, общие идеалы.; Илья Муромец)
        
        Гамлет (теперь или никогда, идти вперед или остаться на месте); Дон Кихот (начало идеалиста, ищущего правду, встречающего на пути ложь и обман, падает в апатию от осознания слабости человеческой натуры)
        
        Диоген (пребывание в квартире, как в бочке); Платон (жажда жизни как созерцательного покоя, сознательная чуждость всему практическому и деловому)
        
        Идея, обломовщина
        
        бессмысленность деятельности
        
        уборка
        
        — Ты мети, выбирай сор из углов — и не будет ничего, — учил Обломов.
        — Уберешь, а завтра опять наберется, — говорил Захар.
        
        Но опытный глаз человека с чистым вкусом одним беглым взглядом на все, что тут было, прочел бы только желание кое-как соблюсти decorum неизбежных приличий, лишь бы отделаться от них. Обломов хлопотал, конечно, только об этом, когда убирал свой кабинет.
        
        светский жизни, общество
        
        (Волков) радуясь, что нет у него таких пустых желаний и мыслей, что он не мыкается, а лежит вот тут, сохраняя свое человеческое достоинство и свой покой.
        
        «Не нравится мне эта ваша петербургская жизнь! <...> Все, вечная беготня взапуски, вечная игра дрянных страстишек, особенно жадности, перебиванья ДРУГ у друга дороги, сплетни, пересуды, щелчки друг другу, это оглядывание с ног до головы; послушаешь, о чем говорят, так голова закружится, дуреешь. Кажется, люди на взгляд такие умные, с таким достоинством на лице, только и слышишь: «Этому дали то, тот получил аренду». — «Помилуйте, за что?» — кричит кто-нибудь. «Этот проигрался вчера в клубе; тот берет триста тысяч!» Скука, скука, скука!.. Где же тут человек? Где его целость? Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь?»
        
        служба
        
        Изменив службе и обществу, он начал иначе решать задачу существования, вдумывался в свое назначение и наконец открыл, что горизонт его деятельности и житья-бытья кроется в нем самом.
        
        (Судьбинский):чувство мирной радости, что он с девяти до трех, с восьми до девяти может пробыть у себя на диване, и гордился, что не надо идти с докладом, писать бумаг, что есть простор его чувствам, воображению.
        (Собственная): Все это навело на него страх и скуку великую. «Когда же жить. Когда жить?» — твердил он.
        
        писать
        
        (Пенкин) "Да писать-то все, тратить мысль, душу свою на мелочи, менять убеждения, торговать умом и воображением, насиловать свою натуру, волноваться, кипеть, гореть, не знать покоя и все куда-то двигаться… И все писать, все писать, как колесо, как машина: пиши завтра, послезавтра, праздник придет, лето настанет — а он все пиши? Когда же остановиться и отдохнуть? Несчастный!»(..)
        
        радовался, что лежит он, беззаботен, как новорожденный младенец, что не разбрасывается, не продает ничего…:red_flag:
        
        учеба
        
        «Когда же жить? — спрашивал он опять самого себя. — Когда же, наконец, пускать в оборот этот капитал знаний, из которых большая часть еще ни на что не понадобится в жизни?
        
        любовь
        
        Душа его была еще чиста и девственна, она, может быть, ждала своей любви, своей поры, своей патетической страсти, а потом, с годами, кажется, перестала ждать и отчаялась.
        
        поэтический идеал жизни: сохранение души, нежелание жизненных страстей
        
        Свадьба! Этот поэтический миг в жизни любящихся, венец счастья — о нем заговорили лакеи, кучера, когда еще ничего не решено, когда ответа из деревни нет, когда у меня пустой бумажник, когда квартира не найдена/ испугался сам больше его, когда вникнул в практическую сторону вопроса о свадьбе и увидел, что это, конечно, поэтический, но вместе и практический, официальный шаг к существенной и серьезной действительности и к ряду строгих обязанностей.
        
        здесь, как в Обломовке, ему удавалось дешево отделываться от жизни, выторговать у ней и застраховать себе невозмутимый покой.
        Он торжествовал внутренне, что ушел от ее докучливых, мучительных требований и гроз, из-под того горизонта, под которым блещут молнии великих радостей и раздаются внезапные удары великих скорбей, где играют ложные надежды и великолепные призраки счастья, где гложет и снедает человека собственная мысль и убивает страсть, где падает и торжествует ум, где сражается в непрестанной битве человек и уходит с поля битвы истерзанный и все недовольный и ненаытимый
        
        (Штольц): Это значит идти вперед… И так всю жизнь! Прощай, поэтический идеал жизни! Это какая-то кузница, не жизнь, тут вечно пламя, трескотня, жар, шум… когда же пожить? Не лучше ли остаться?
        
        Обломовка
        
        спокойствие, счастье, ничего не происходит (ни грабежей, ни убийств),
        
        забота родителей, все ласкают и хвалят
        
        домашний быт чертит программу будущей жизни: главная забота - обед. послеобеденный сон (подобие смерти), власть сказки над всеми.
        
        обломовская система воспитания: кое-как добыть аттестат,
        
        все слуги исполняют желания, не может ничего для себя сделать сам.
        
        когда хотел играть в снежки, его держали в постели и отпаивали отварами.
        
        тут сложилась главная черта - поэтическая мечтательность
        
        сословные традиции 1) сыграют печальную роль, превратясь отчасти в черты обломовщины; 2) позволят сохранить естественность и свободное состояние души (выше житейского практицизма Ш.)
        
        Уклад
        
        Все вокруг сонное
        
        Накоплены дела, отложенные "до завтра"
        
        Жить от праздника к празднику и радоваться, что день прошёл, как вчера.
        
        Выборгская сторона
        
        характеристика
        
        возвышенная любовь выявляет его несостоятельность
      - Посетители - образы искажения жизни
        
        псевдодуховные интересы
        
        Волков
        
        «В десять мест в один день — несчастный! — думал Обломов. — И это жизнь! — Он сильно пожал плечами. — Где же тут человек? На что он раздробляется и рассыпается?
        
        Он был причесан и одет безукоризненно, ослеплял свежестью лица, белья, перчаток и фрака.
        
        лет двадцати пяти, блещущий здоровьем, с смеющимися щеками, губами и глазами
        
        Судьбинский
        
        господин в темно-зеленом фраке с гербовыми пуговицами, гладко выбритый, с темными, ровно окаймляющими его лицо бакенбардами, с утружденным, но покойно-сознательным выражением в глазах, с сильно потертым лицом, с задумчивой улыбкой.
        
        Обломов: "И слеп, и глух, и нем для всего остального в мире. А выйдет в люди, будет со временем ворочать делами и чинов нахватает… У нас это называется тоже карьерой! А как мало тут человека-то нужно: ума его, воли, чувства — зачем это? Роскошь! И проживет свой век, и не пошевелится в нем многое, многое… А между тем работает с двенадцати до пяти в канцелярии, с восьми до двенадцати дома — несчастный!»
        
        Пенкин
        
        Банальность и поверхностность
        
        двойники
        
        ? Алексеев
        
        скажут имя его — тот забудет сейчас, и лицо забудет, что он скажет — не заметит. Присутствие его ничего не придаст обществу, так же как отсутствие ничего не отнимет от него. Остроумия, оригинальности и других особенностей, как особых примет на теле, в его уме нет.
        
        человек неопределенных лет, с неопределенной физиономией, в такой поре, когда трудно бывает угадать лета, не красив и не дурен, не высок и не низок ростом, не блондин и не брюнет. Природа не дала ему никакой резкой, заметной черты, ни дурной, ни хорошей.
        
        Тарантьев
        
        внешность
        
        грубость и неопрятность
        
        Беглый взгляд на этого человека рождал идею о чем-то грубом и неопрятном. Видно было, что он не гонялся за изяществом костюма. Не всегда его удавалось видеть чисто обритым
        
        человек лет сорока, принадлежащий к крупной породе, высокий, объемистый в плечах и во всем туловище, с крупными чертами лица, с большой головой, с крепкой, коротенькой шеей, с большими навыкате глазами, толстогубый.
        
        описание
        
        Тарантьев мастер был только говорить, на словах он решал все ясно и легко, особенно что касалось других
        
        Отношение к деньгам: все время упоминает; не хотел отдавать долг, устраивал сцены.
        
        смотрел на все угрюмо, с полупрезрением, с явным недоброжелательством ко всему окружающему, готовый бранить все и всех на свете, как будто какой-нибудь обиженный несправедливостью или непризнанный в каком-то достоинстве, наконец как гонимый судьбою сильный характер, который недобровольно, неуныло покоряется ей.
      - Андрей Иванович Штольц
        
        Характеристика
        
        Он шел твердо, бодро, жил по бюджету, стараясь тратить каждый день, как каждый рубль, с ежеминутным, никогда не дремлющим контролем издержанного времени, труда, сил души и сердца.
        
        "Больше всего он боялся воображения" " Мечте, загадочному, таинственному не было места в его душе."
        
        беспрестанно в движении, всегда трудится
        
        настойчивость в достижении целей
        
        внешность
        
        Он весь составлен из костей, мускулов и нервов, как кровная английская лошадь. Он худощав, щек у него почти вовсе нет, то есть есть кость да мускул, но ни признака жирной округлости, цвет лица ровный, смугловатый и никакого румянца, глаза хотя немного зеленоватые, но выразительные.
        
        Идея
        
        «нормальное назначение человека — прожить четыре времени года, то есть четыре возраста, без скачков и донести сосуд жизни до последнего дня, не пролив ни одной капли напрасно, и что ровное и медленное горение огня лучше бурных пожаров, какая бы поэзия ни пылала в них»
        
        значение
        
        деятельность ради деятельности, нет высокой цели
        
        "мы не титаны" - уклоняется от попыток решить вечные вопросы
        
        женщины
        
        Ольга Сергеевна Ильина
        
        отношения
        
        самолюбование
        
        И любовалась, гордилась этим поверженным к ногам ее, ее же силою, человеком!
        
        желание преобразить Обломова
        
        1 more item...
        
        отношение к разрыву
        
        "Но я не боюсь за будущие слезы, я буду плакать не напрасно: я купила ими что-нибудь… Мне так хорошо… было!"
        
        1 more item...
        
        Признав раз в избранном человеке достоинство и права на себя, она верила в него и потому любила, а переставала верить — переставала и любить, как случилось с Обломовым.
        
        по-разному воспринимают любовь и разного от нее ожидают
        
        Семейная жизнь:
        
        неудовлетворённость
        
        появляется тоска, грусть, равнодушие -
        
        1 more item...
        
        описание
        
        естественность
        
        в редкой девице встретишь такую простоту и естественную свободу взгляда, слова, поступка. (..)Ни жеманства, ни кокетства, никакой лжи, никакой мишуры, ни умысла!
        
        значение
        
        перспектива нормальной жизни для О.
        
        Агафья Матвеевна Пшеницына
        
        Починила халат
        
        Все ее хозяйство, толченье, глаженье, просеванье и т. п. — все это получило новый, живой смысл: покой и удобство Ильи Ильича. Прежде она видела в этом обязанность, теперь это стало ее наслаждением.
        
        Он глядел на нее с легким волнением, но глаза не блистали у него, не наполнялись слезами, не рвался дух на высоту, на подвиги. Ему только хотелось сесть на диван и не спускать глаз с ее локтей.
      - Захар
        
        грубость
        
        Наружно он не выказывал не только подобострастия к барину, но даже был грубоват, фамильярен в обхождении с ним, сердился на него не шутя за всякую мелочь и даже, как сказано, злословил его у ворот,
        
        преданность
        
        но все-таки этим только на время заслонялось, а отнюдь не умалялось кровное, родственное чувство преданности его не к Илье Ильичу собственно, а ко всему, что носит имя Обломова, что близко, мило, дорого ему.
        
        Он бы не задумался сгореть или утонуть за него, не считая этого подвигом
        
        удерживает от трат, сплетник, неопрятен, очень неловок,
        
        обломов считает его еще большим Обломов, чем он сам.
        
        "Ленивый от природы, он был ленив еще и по своему лакейскому воспитанию.",
        
        Несмотря, однакож, на эту наружную угрюмость и дикость, Захар был довольно мягкого и доброго сердца.
        
        всегда спорит, если приказывают что-то помимо постоянных занятий.
        
        превосходство барина над всеми остальными
      - Иван Матвеевич - братец
    - - сюжетно-композиционное своеобразие
        
        композиционным и повествовательным центром является главный герой
        
        система образов выстраивается с помощью антитезы
        
        к нему стягиваются все сюжетные линии и обращены характеристики других персонажей
        
        1 часть - экспозиция, помогает понять х-р героя
        
        "парад гостей"
        
        показать среду, в которой обитает герой; срез общества, от которого Об. удалился
        
        каждый показывает одну из жизненных дорог. на которую О не захотел вступить
        
        демонстрация псевдодуховных интересов
        
        приём удвоения
        
        двойники: Алексеев (неспособность к самостоятельным действиям) и Тарантьев (мастер поговорить)
        
        параллель с Захаром
        
        внесюжетный эпизод "сон Обломова"
        
        ответ на вопрос "отчего я такой?"
      - художественное своеобразие
        
        психологизм
        
        мастерство пейзажных зарисовок
        
        символика художественных деталей
        
        ветка сирени, халат,
- - - - с рельефностью рисует русский быт: столичный и провинциальный (видим, слышим, обоняем)
      - действие не выходит за бытовые пределы (простые, несложные события)
      - но быт проникнут бытием: общечеловеческими типами и характерами
        
        архетипы