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發展(二) (氣質 Temperament (影響因素 (文化環境的影響 (北美文化鼓勵孩子外向活潑, 東方文化鼓勵孩子內向不主動，隨著經濟社會…

- - - - 規律性Regularity：嬰兒日常生活生理機能、吃喝拉撒是否規律。睡覺時間飢餓時間。
      - 注意力分散度Distractibility:在做一件事情的時候，外界刺激的介入是否容易改變正在進行的活動。醫生幫小孩打針時容不容易被媽媽或其他人分散注意力。
      - 活動量Activity：在一整天的活動中，動作節奏快慢和活動頻率多寡。嬰兒的文靜或好動。
      - 趨避性Initial reaction ：初次接受新刺激時，趨近或是退縮的態度。怕不怕生、吃新食物的態度、換新環境的表現。
      - 堅持性Persistence& attention：在從事一項活動時，若遭遇困難或阻礙，是否繼續維持該活動。玩玩具若失敗，傾向放棄或繼續玩。
      - 反應閾Sensitivity：引起嬰兒反應所需要的刺激量。有的嬰兒尿布一溼就哭哭，有的可以撐很久。
      - 適應性Adaptability ：適應新的人、事、物、場所的難易程度。有些嬰兒一開始接觸新事物感到退縮（趨避性），但若適應力高一陣子就接受；若適應力低，就仍無法接受。
      - 反應強度Intensity：對於刺激所產生反應的強弱（無論正、負面）
      - 情緒mood：正面情緒與負面情緒出現的比例。情緒平穩、鎮定經常保持一塊很容易形成生活中的規律簡歷可以測試
  - - - 樂天型40%
        easy child
        
        情緒平穩、鎮定，經常保持愉快。很快形成生活中的規律，建立可預測的習慣。
      - 難相處型10%
        difficult child
        
        不容易建立固定的生活規律，也不容易適應新經驗。對新事物傾向做負面、激烈的反應。比較消極的煩盡顯是較慢且教我的反應、緩和的情緒
      - 遲緩型/慢熱型15%
        Slow to warm up child
        
        比較消極，對環境顯示比較慢且弱反應，會呈現負面、緩和的情緒，適應的速度也比較慢。
      - 不容易歸類35 %
  - - - 北美文化鼓勵孩子外向活潑
      - 東方文化鼓勵孩子內向不主動，隨著經濟社會的變化已經有改變
  - - - 抑制型兒童20%
        inhibited child
        
        內向，面對不熟悉的人事物時，比較拘謹、逃避、不安，行為比較小心翼翼需要花更多時間適應新環境。
        生理反應心跳、呼吸、血壓都比較高的反應。
      - 非抑制型兒童40%
        uninhibited child
        
        面對不熟悉的新事物會開心、比較願意接觸、不容易害怕，不會一直監控自己的行動。
        生理反應心跳、呼吸、血壓反應程度比較低。
      - 混合型兒童40%
        middling child
        
        介於抑制型兒童與非抑制型兒童之間
    - - 兒童的抑制與非抑制有相當程度的穩定性，Kagan的縱貫性研究發現到四歲半、八歲時，依然有類似的傾向
      - 雖然氣質有一定程度的穩定性但也是可以被教養改變（遺傳限）
      - Thomas&Chess提出
        適配性模式:認為氣質可以改變只要用了適當的教養方式
- - - - 認知成分：個體如何思考有關道德的議題，對是非對錯進行判斷的過程與結果
      - 情感成份：與道德有關的感受，如同情心、罪惡感、感動、義憤等等（普悠瑪司機的罪惡感)
      - 行為成分：以道德認知和情感成份而表現出來的，行為行為和認知不一定一致（知道不能紅燈右轉但還是會紅燈右轉)
  - - - 他律時期
        heteronomous morality
        
        5- 10歲
        
        此時期兒童高度的服從權威(父母、老師、警察)，認為權威規定的事情是不可以違反的，是絕對正確的。
        相信事情有明確的對或錯，對就是照規則，走錯就是違反規則。
        
        特徵
        
        道德現實主義
        moral realism
        
        相信規定就是現實世界的一部分是無法更動的
        
        絕對性
        moral absolutes
        
        事情都有對錯明確的標準，服從規定就是對的、違反規定就是錯的
        
        償罪式處罰
        expiatory punishment
        
        為懲罰而懲罰而不尋求處罰方式和犯錯性質的聯繫
        
        內在正義
        immanent justice
        
        也稱作冥冥中的正義
        認為做錯事的人將會受到處罰的信念
        舉頭三尺有神明
        
        用客觀結果來判斷犯錯的嚴重性而忽略行為的意圖
      - 自律階段
        autonomous morality
        
        10歲以上
        
        此時期兒童、青少年會改善前一階段的缺陷。
        不再相信規定是絕對的、不可更改的，了解規定是來服務，而不是人去服務規定
        較年長的兒童、青少年了解到規定都是服從一些道理，他們是依據這些道理來思考和行事，不需要大大小小事都依賴規定所以稱為自律期
        
        特徵
        
        合作性道德
        morality of cooperation
        
        了解規定不是不可變動的，在眾人的同意之下可以移除或修改規定
        
        放棄道德的絕對性，世事並不是非錯即對、非黑即白
        
        考慮意圖超過客觀的結果
        
        交互式處罰
        reciprocal punishment
        
        認為處罰的方式跟犯錯的性質有聯繫是比較好的處罰
        
        知道犯錯並非一定會受到懲罰
      - 前道德時期
        pre-moral period
        
        0-5歲
        
        不了解規則，無法系統性的依照規則進行遊戲，也不在意是否有規則，更不關切依照規則取得勝利
  - - - 中觀研究:研究對象都是兒童與青少年(白人、男生)進行超過20年的研究
      - 道德兩難故事 moral dilemmas story
        分析他們做決定的理由判斷受試者道德推理的進展
        《漢斯偷藥》
    - - 發展的判斷依據-習俗( Convention 規範、俗例)
        
        意義:成員彼此同意用來約束所有人道德行為的共識，例如法律、風俗、生活習慣、人情義理
        
        不同年齡的人對Convention的體察與實踐會有差異利用此來表示人們道德發展的進程
      - 三期六段
        
        前習俗期（道德成規前期)
        Preconventional morality
        
        此時期兒童的道德判斷仍然受外在僵硬規定的主宰，還沒有意識到這些約束行為的原則
        這些規定來自於權威人物，所謂道德上的正確就是遵守規定避免不想要的結果或得到想要的結果
        
        避罰服從驅向
        punishment and obedience orientation
        
        此時期兒童是自我中心的，以避免處罰或防止壞的事情發生作為道德判斷的依據只要能夠避免處罰的行為就是對的
        
        工具目的驅向
        Instrumental purpose orientation
        
        了解自己和別人都各自想要的東西，因此他們會以交換利益的方式來判斷道德行為
        若能彼此互利就是對的;無法彼此互利就是錯的
        
        習俗期(道德循歸期)
        Conventional morality
        
        開始了解並接受這些約束個人行為的規範，這時判斷道德表現不再是個人利益，而是一個行為是否受到重要他人的喜愛或批評或是一個行為是否能為整體社區、社會帶來好處
        
        尋求認可驅向
        Good boy nice girl orientation
        
        會考量重要他人的感受或需求，以及重要他人對自己的評價
        判斷是非的標準是一個人有沒有為重要他人付出或是重要他人會給予他的行為正面或負面的評價
        
        社會秩序維護驅向
        Social older maintaining orientation
        
        認為社會整體的和諧是重要的，每個人都應該維護社會秩序並遵守法律，使大家受惠
        最常使用判斷行為的標準就是守法或是認可法律程序
        
        後習俗期(道德自律期)
        Postconventional morality
        
        審視甚至超越 Convention ，此時個體會考量法律、風俗等對人的基本權利是否有促進或是妨礙，不再將守法或守分當成一成不變的義務
        
        社會契約驅向
        Social Contract orientation
        
        法律、規範是一種有彈性的工具。
        目的是為了服務人的基本權利，若侵犯了民眾的權利，達到這一階段的人會主張修法或移風易俗。
        社會的組成份子共同去創造一份新的社會契約並重新共同遵守
        
        普遍倫理取向
        Universal ethic principal orientation
        
        判斷是非的標準不再是依據實際存在的法律、風俗而是超脫這些法律和風俗
        他們的行事及判斷是非的標準是一種抽象的倫理原則
    - - 特色
        
        個體對於事件進行是非判斷時，隨年齡而產生的思考上的進展
        
        是一種質的、階段性的變化
        
        具有普遍性
        
        道德推理moral reasining是以認知發展為基礎
        
        道德發展會隨社會經驗的增多而進展，同儕、父母的影響、高等教育、複雜的民主社會等都能促進個人的道德發展
      - 批評
        
        太過主觀
        
        兩難的故事很不生活化
        
        並非發展不退回
        
        缺乏道德推理與道德行為的關係
        
        研究對象是中產階級、白人、男性外在效度受到質疑
        
        東方國家(集體主義社會)的青少年和成人達到後習俗期的比例更少
        
        性別差異的觀點-Carol Gilligan
        
        爭論:Kohlberg早期研究發現女性道德發展較多達到第三階段而，男性較多達到第四階段
        認為從男性身上得到答案不可以推論的女性身上
        
        認為男性與女性的道德發展主要內容不一樣
        
        正義的道德(男性的)
        Morality of justice
        
        基於人皆應平等，當個人利益與集體利益衝突時，應該放棄個人的利益
        
        關懷的道德(女性的)
        Morality of care
        
        基於我們應關愛周遭他人，使道德是個體對他人表達關懷、合作，並與他人建立和諧的關係
        
        兩性受到社會不同期待
        
        爭議
        
        早年研究兩性達到第四階段的比率概略相等
        
        兩性到的內涵有差別沒有得到研究的支持
        社會對兩性的道德要求差不多
        
        六階段理論也能貼近描述女性的道德發展
        
        低估了兒童的道德推理
  - - - Martin Hoffman研究父母管教技巧與子女的道德推論的行為關係，分析了三種管教技巧
      - 撤回關愛法
        Love withdrawal
      - 權威法
        Power assertion
      - 誘導法
        Induction
        解釋原因告訴如何補償
      - 結果
        只有誘導法對道德三種內涵(認知、情感、行為)有正面作用
  - - - 利他行為
      - 大腦額葉特定區域受損，人的同情心、罪惡感、服從社會規範、衝動與控制的能力都會降低
    - - 超我是道德感的來源
        
        Conscience:做了壞事或有壞念頭引發羞恥或不安的結構
        
        Ego-ideal:做了好事或成功抵抗誘惑引發自豪感的結構
      - 5-6歲經歷戀親情節後的產物，認同同性父母的行為與其價值觀是超我的主要內涵
      - 認為女性超我的力量比較低(偏見)
    - - 認為操作制約不足以解釋道德行為所以道德是模仿來的
      - 模仿是建立道德行為的最重要因素，應該以身作則並給予適當的奬勵
      - 具備以下特徵的楷模，較能引發兒童的效仿
        
        溫暖而有回應的
        
        有能力的、有權力的
        
        成人說的跟做的是一致的
- - - - 時間:6週至6-8月
      - 對母親和對陌生人反應已經有差異，對母親形成信任感，但媽媽暫時離開時，還不會生氣或哭泣。
    - - 時間:6-8月至18 - 24月
      - 嬰兒對特定對象（通常是媽媽）的依附變得非常明顯，母親是嬰兒的安全堡壘，媽媽在身邊嬰兒才能安心。
        依附發展在此時間與物體恆存逐漸成熟有關
      - 現象
        
        陌生人焦慮
        Stranger anxiety
        
        半歲多出現8-10個月大時最明顯
        陌生人靠近嬰兒時會害怕經常會哭泣或爬向媽媽
        
        分離焦慮
        Separation anxiety
        
        半歲多出現14 - 18個月達到巔峰
        媽媽要離開嬰兒的時會難過、哭泣，大一點時還會跟著媽媽
    - - 時間:出生到6週
      - 天生的表達能力（哭、笑、抓握、凝視等)，協助嬰兒與母親建立關係，已經可以辨認母親的氣味、臉孔，但尚未對母親形成專一的依附，對陌生人並不排斥。
    - - 時間: 18 - 24個月後
      - 有足夠的表徵能力，可以預測母親的離開或回來，可以用商量的方式交換母親的暫時離開，也能發展出多重依附。
  - - - 概述:Mary Ainsworth觀察一歲左右嬰兒的依附情形，是一種實驗情境的觀察法。
        目的：觀察嬰兒在一個陌生環境中，母親在場、離開與重聚時表現出的行為。
      - 實施-8個情節
        
        佈置實驗情境
        沒有觀察標的
        
        媽媽坐著，嬰兒在情境裡探索
        標的:安全堡壘行為
        
        一個陌生人進來，並坐下來和媽媽聊天
        標的:陌生人焦慮
        
        媽媽離開，若需要陌生人試著安慰嬰兒
        標的：分離焦慮
        
        媽媽進入房間，招呼嬰兒，需要時安撫嬰兒，陌生人離開
        標的:第一次重聚
        
        媽媽再次離開房間，房間裡只剩下嬰兒
        標的:分離焦慮
        
        陌生人進入，與嬰兒互動或提供安慰給嬰兒
        標的:陌生人焦慮
        
        媽媽再次進入房間，招呼嬰兒，如需要給予安撫
        陌生人離開
        標題:第二次重聚
      - 第一情節30秒，其餘皆3分鐘，若嬰兒反應過激可縮短
    - - Ainsworth和後續發展心理學家Mary Main利用陌生情境法觀察許多嬰兒的依附行為從而分類
      - 安全依附
        secure attachments
        
        65 %
        把媽媽當成安全堡壘，媽媽在時能自在的在陌生環境探索。
        媽媽在時跟陌生人互動較少焦慮。
        媽媽離開時，苦惱、哭泣，不容易接受陌生人的安撫。
        媽媽回來時，很容易接受安撫。
      - 迴避依附
        avoidant attachment
        
        20 %
        不尋求與母親的親近
        母親離開不會苦惱，不害怕與陌生人互動但也不親近
        媽媽回來不會主動要求接觸
      - 抗拒依附
        resistant attachment
        
        10 %，也稱矛盾依附ambivalent attachment
        就算媽媽在場也不敢在房間探索，較害怕陌生人，處處顯得過於小心
        媽媽離開始極為苦惱，但媽媽回來時持續苦惱，想要媽媽抱又抗拒媽媽接近
      - 無組織無定向依附
        disorganized and disoriented attachment
        
        5%，Main所提出
        兩次表現不一致，此嬰兒顯現出最大的不安全感
    - - 照顧品質-照顧者假說
        Caregiving hypothesis
        
        母親的照顧風格和品質影響了嬰兒的衣服類型
        安全依附:提供嬰兒迅速、一致、適當的照顧
        非安全依附:比較少肢體接觸，對嬰兒比較消極，像例行公事，可能較沒有耐心、回應少、不同步或虐待嬰兒
        
        良好照顧品質六個特徵
        De Wolff
        
        敏感性:對嬰兒的需求能迅速、適當的回應
        
        正向態度:常對嬰兒表達正面的情感
        
        同步性:與嬰兒互動時是適時的（不能侵入照顧)
        
        相互性:互動過程中母親與嬰兒專注於相同的活動或事物上
        
        支持性:對於嬰兒進行中的活動提供情緒性的支持
        
        刺激性:經常提供引導性的活動給予嬰兒
      - ✅照顧假說VS氣質假說
        
        證據
        
        同卵雙胞胎和異卵雙胞胎依附型態沒有差別
        
        同一家庭長大的小孩依附型態一樣即使氣質不同
        
        問題媽媽與問題兒童相比，問題媽媽造成非安全依附的嬰兒比例高很多
        
        結論：比較多的證據指出嬰兒的依附品質受到父母照顧的方式影響很大，且依附型態和嬰兒氣質是不同的社會心理特質
      - 嬰兒的氣質-氣質假說
        Temperament hypothesis
        
        Kagan認為依附型態就是氣質的表現
        樂天型60 %大約等於安全依附65 %
        難相處型15 %大約等於抗拒依附10 %
        遲緩型23 %大約等於迴避依附20 %
      - 教養風格
        Parenting style
        
        專制型
        authoritarian
        
        高管束、低關愛。子女只能無條件的服從，懲罰也有父母專制決定。
        用激烈的手段進行管教通常忽略子女的意見。
        傳統華人父母
        
        寬容型permissive或溺愛型indulgent
        
        高關愛、低管束。隨孩子自由發展，不刻意給予規定。
        
        威信型
        authoritative
        
        高管束、高關愛。告知子女他們的要求，並解釋為何有這些規定，說明遵守規定的重要性，可以溝通。
        能夠教養出功能性能力的子女(自發管理)
        特徵:獨立、勤奮、負責任、重成就
        
        無投入uninvolved 或忽略型neglectful
        
        最糟糕的不管教也不關愛
        
        Maccoby根據Baumrind的基礎，依據關愛軸度（關愛的提供)和管束軸度（紀律的要求)，將父母的教養風格分成4種
  - - - 精神分析：依附對象是嬰兒口慾滿足的來源，嬰兒害怕此來源消失所以出現依附行為。
      - 行為主義：古典制約的結果，食物與母親多次相近相伴出現，導致後來看到母親就像看到食物。
      - 反駁麵包論
        -Harry Harlow代理母親實驗
        
        設計與程序：剛剛出生的幼猴帶離母親身邊，關進隔離的實驗情境情境中，有代理母親：鐵絲媽媽（身上有奶）和絨布媽媽。
        
        主要結果：幼猴在絨布媽媽身上的時間比較長、如果受到驚嚇會尋求絨布媽媽的安慰、一年後重聚有幼猴對絨布媽媽的依偎仍然大於鐵絲媽媽
        
        結論：依附關係的產生食物並非最主要原因
      - 定義:解釋嬰兒對成人的依附，是因為成人能夠提供食物
    - - 依附行為像銘印現象，是天生的、適應性的行為。
      - 雙向的
      - 內在運作模式IWM
        Internal working model
        
        會形成基模：如何與他人進行社會互動，因此嬰兒時期形成的依附型態有長期的影響
        
        嬰兒與主要照顧者的互動過程中，會從依附對象的照顧品質中試探他所處的人際環境，會建立一種有關人際互動的基模，像是能不能信賴別人或我是不是被喜歡的。在日後建立所有社會關係會利用此基模形成對別人的預期，從而以相當穩定的方式與他人互動。
      - 有關鍵期，若沒有在3歲前與人建立適當的依附關係，未來人際關係或人格可能出問題
- - - - 主動的知者Self us knower
        每天產生經驗、解釋經驗的那個我
    - - 被認識與評價的客體self as knowen
        被他人與自己知曉的那個我
  - - - 通過身體與動作的試探，兩個月左右的嬰兒已經了解自己是一個引發物理世界產生變化的機關
    - - 方法
        
        利用口紅測試rough test來了解嬰兒及學步兒自我辨識的進展
      - Lewis和Brooks-Gunn的實驗結果
        
        一歲以下或一歲出頭，大多沒有理會紅點或是擦去鏡子上的紅點
        
        少部分15 - 18個月的嬰兒會擦去自己臉上的紅點
        
        大部分24個月的嬰兒會擦去自己臉上的紅點
    - - 學前兒童會發展出具體的、身體的自我概念
        心理或社會的自我概念比較晚
    - - 公開我與私自我
        
        公開我
        Public self
        
        有一部分的我是明確被他人所只曉得
        例如:體型、罵髒話
        
        私自我
        Private self or inner self
        
        有一部分的我別人是無法知曉的
        例如:我不說沒有人會知道我怎麼想，內心偷偷討厭某個人
        
        兒童逐漸發展出私自我，會了解別人也跟他一樣有不為人知的一面，而去猜測別人的心思，這樣的能力會隨著年齡增加成熟
      - 心智論
        theory of mind
        
        兩種心智論
        
        慾望論
        desire theory of mind
        
        兩三歲的小孩，會從別人的行動中猜測別人之所以這麼做，是因為他喜歡或想要
        
        信念慾望論
        belief desire theory of mind
        
        更大一點的小孩會了解別人之所以這麼做，可能是因為想要或是他持有某個信念
        (這種能力相對成熟)
        
        意義：閱讀他人心思的能力
        Shaffer對於他人像是信念、企圖等心理狀態的了解，而這些隱藏於內心的狀態經常會引導行為
        
        檢驗心智論進展的作業-錯誤信念作業false belief task
        
        什麼年齡會從欲望論發展到信念欲望論
        此一作業通常測驗兒童是否能了解他人持有一個不符事實的信念並能根據這個不符事實的信念對看該人的行動進行正確的預測
        
        Sally-Anne test
        
        結論
        
        三歲到五歲間心智論有明顯的成長
        
        自閉症兒童是缺乏心智論，但就和一般智力無關是一種獨特的智力
        
        定義:對於他人像是信念、企圖等心理狀態的了解而這些隱藏於內心的狀態經常會引導行為
  - - - 高主見：不但比較願意表達意見也較能夠抗拒他人的說服與影響，比較不受同儕壓力的影響
      - 自我評價的波動:高自尊對自己的評價波動比較小，也比較不會受到生活事件對自己的觀感產生起伏
      - 主動性：會主動與人交談較樂意結交新朋友
      - 高自尊的人面對困境較願意去面對及克服負面情緒找到解決方法，反之低自尊的人比較容易放棄
      - 快樂
  - - - 自我認同內容:興趣、能力、未來可能的職業選項、政治觀、宗教觀、外貌、種族、出身、個人性格上的優缺點等等
      - 認同/統合狀態的類型
        identity status
        
        定向型統合
        identity achievement
        
        進行探索且對探索結果接受也對自己進行承諾
        比較獨立、具適應力，對自己認識穩定也了解未來的方向
        
        未定型統合
        identity moratorium
        
        已經進行探索，但還不完整認識的自己還沒有下承諾
        認同危機典型的一群
        
        James Marcia以探索和承諾兩個軸度將大學生的認同狀態區分為四種
        
        早閉型統合
        identity foreclosure
        
        沒有探索但已經有承諾
        通常是父母或師長的信念給他們定了目標
        比較守規矩、聽從他的意見、比較沒有創意
        富二代、御校、師專
        
        迷失型統合
        identity diffusion
        
        還沒有探索也還沒有承諾
        認同危機解決進度最落後的
      - 認同危機
        identity crisis
        
        對我是誰？我從哪裡來？我將往哪去？進行思索以及試探，在對自己形成一個穩定的了解前青少年會遭遇短暫的迷惑和焦慮現象
      - 自我認同的發展進程
        
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    - - 認知因素：需要達到形式運思期才能去思考有關未來、性別、職業、價值觀等比較抽象的議題
      - 父母的影響
        
        早閉型認同太過擔心父母拒絕或達不到他們的標準，因此在還沒有充分探索的情況下就吞入父母的價值觀提早形成認同
        
        定向型與未定向型認同的青少年，多數描述自己的父母是慈愛的、支持的與他們有親近的關係
        他們沒有一定要找父母旨意的壓力家庭氛圍是民主的開放的
        
        迷失型認同的青少年很多是被父母拒絕的或冷漠對待的
        因此生命早期是否受到重要他人的認同會影響個體在青少年時認同的形成
      - 大學教育：大學教育有助於青少年職業方向的承諾;在政治、宗教方面的認同比在工作的同儕，速度是落後的。可能是因為大學經驗對過去的政治、宗教信念有了新的思考
      - 社會文化因素：工業化或比較複雜的社會，青少年可能需要更長的時間進行探索;傳統社會反而有許多早閉型認同，早早接受成人的責任是受社會歡迎的