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El malestar en la cultura (Capítulo 6 (Parecen ser impulsada por instintos…
El malestar en la cultura
Capitulo 1
Freud.
Afirma
Este sentimiento es
"un hecho puramente subjetivo, no un artículo de fe
No promueve una lealtad a una religión específica
Fuente del sentimiento religioso en los seres humanos.
Las iglesias y las instituciones religiosas
Canalizan este sentimiento en sistemas de creencias particulares, pero ellos mismos no lo crean.
Discrepa
la sensación de infinitud y unidad que se siente entre el ego y el mundo exterior.
Sentimiento oceánico
Sentimiento Oceánico
No lo niega
Su falta de identificación no lo lleva a negar su existencia a otros seres humanos
No lo ha experimentado
Busca explicación psicoanalítica
Capitulo 5
Amaras a tu prójimo como a ti mismo
Freud
El mandamiento bíblico va en contra de la naturaleza original de hombre
Pruebas
La Primera Guerra Mundial
Abusa
Humilla
Causa dolor
Tortura
Civiliizanción
Amenzada
Inclinación a la agresivo
Tiene una visión pesimista del prójimo
Instinto agresivo no amoroso
La ley
Trata de ser cada vez más estricta
Trata de regular la mayoría de formas de agresión
No puede prevenirla
Visión del comunismo
Comunismo propone: Liberación mediante la abolición de la propiedad privada.
Suposición errada
No se puede alterar la naturaleza humana
La agresión es anterior a la propiedad de la propiedad
Hombre civilizado
Intercambio la posibilidad de felicidad por seguridad.
Sociedad primitiva no debe de ser envdiada
Solo el jefe de la familia disfrutó de libertad instintiva a expensas de todos los demás
La sociedad más peligrosa
Líder es exaltado
Individuos no adquieren un sentido adecuado de identidad
Capítulo 6
"El hambre y el amor son lo que mueve al mundo"
Parecen ser impulsada por instintos opuestos
Hambre
instinto de ego o satisfacción de las necesidades internas
Amor
Se dirige hacia objetos externos al ego
Freud
Obligado a abandonar esta antítesis cuando considera el fenómeno del sadismo
Es un instinto de objeto
Ligado al ego y al deseo de dominio
Más allá del instinto del placer
Instinto de muerte
Instinto de vida
Freud
: Instinto de vida e instinto de muerte
Comunidad psicoanalítica
Rechaza
Afirma
La agresión
Disposición instintiva original y auto-subsistente en el hombre
Mayor impedimento para la civilización
Toda la evolución de la civilización puede resumirse como una lucha entre Eros y el impulso de muerte.
Capitulo 7
Funciones principales de la sociedad es restringir nuestros impulsos agresivos
Se logra mediante
El "superyó"
Domina el deseo de agresión
Una vez prohibido de expresar externamente este deseo, suprime el exceso de agresión
Lo redirige al ego
Superyó
Regula las acciones del ego en forma de "conciencia
Impone un sentimiento de culpa
La necesidad de autocastigo en el individuo.
La culpa
Surge de hacer algo o la intención de hacer algo "malo"
Freud
Rechazala existencia de una capacidad "natural" para distinguir entre el bien y el mal
Lo que se considera malo
Se siente bien
Deseable
Lo malo
La amenaza de la pérdida del amor.
Adultos
Comunidad toma el lugar de la figura paterna
Niños
Miedo es agudo e implica perder a los padres
Causa
Superyó
Funciones
El miedo al superyó
El miedo a la autoridad
La civilización
Refuerza el sentimiento de culpa para regular y acomodar el creciente número de relaciones entre los hombres
Con el fin de mantener su propio orden
Capitulo 8
Freud
Culpa
Problema más importante en el desarrollo de la civilización
La culpa como forma particular de ansiedad
Las religiones pretenden redimir a la humanidad de la culpa
Rituales de muerte
Sacrificio
La ansiedad está detrás de cada síntoma expresada
Consciente
Inconsciente
Terminología
Superyó
Agencia interna cuya existencia se ha inferido
Conciencia
Funciones atribuidas al superyó
Vigila las intenciones y acciones del ego
Sentido de culpa
Percepción que el ego tiene de ser examinado
Surge
Tensión
Esfuerzo
Demandas del superyo
Se siente
Ejecución del acto culpable
El "remordimiento"
Reacción después de que se haya llevado a cabo el acto de agresión
En la sociedad, el superyó cultural opera bajo el título de
"ética"
Objetivo principal
Reinar en el "impulso constitucional" de los hombres de actuar agresivamente entre sí.
Genera demandas abrumadoras que no se pueden satisfacer de manera realista
Imperativo cultural
Rstringir el comportamiento agresivo
Genera
Infelicidad psicológica
Instinto
Agresión
Autodestrucción
Problema más grande que enfrenta la civilización
Capitulo 3
Freud
Afirma
Civilización es responsable de nuestra miseria
Nos organizamos en una sociedad civilizada para escapar del sufrimiento, solo para infligirlo de nuevo sobre nosotros mismos
Identifica 3 elementos históricos desilusión con la civilización humana
La victoria de la cristiandad sobre las religiones paganas
El descubrimiento
La conquista de tribus y pueblos primitivos
Identificación científica del mecanismo de las neurosis
Causados por la demanda de la sociedad
Oposición hacia la civilización
La gente llegó a la conclusión de que solo una reducción de esas demandas
Conduciría a una mayor felicidad
Difícil medir la felicidad
Factor Subjetivo
Las personas en situaciones extremas de infelicidad también pueden ser insensibles a su propio sufrimiento.
Dios protésico".
Civilización
Define la suma total de logros y regulaciones humanas destinadas a proteger a los hombres contra la naturaleza y "ajustar sus relaciones mutuas"
Inventos
Sentido
Omnipotencia
Omnisciencia
Solo se lo atribuían a los dioses
Capitulo 4
Vida comunitaria de los seres humanos
Refleja
Compulsión al trabajo
Creada por la necesidad externa
El poder del amor
Falta de voluntad de ser privado del objeto sexual
Erotismo genital
Relaciones humanas duraderas al hacer de la satisfacción del placer sexual
el prototipo de otras formas de felicidad que podrían lograrse con y por medio de la compañía
Riesgos del amor
Personas se independizan
Se dedican a un amor universal
Freud llama a este fenómeno "amor con un objetivo inhibido".
Objetos de amor individual
Amor y civilización conflicto
Unidades familiares tienden a aislarse y evitar que los individuos se desprendan y maduren por sí solos
Mujer
Influencia restrictiva en los niños,se opone a la civilización
Por el resentimiento por la intimidad
El amor que los requisitos del trabajo necesariamente eliminan de sus relaciones conyugales
La civilización socava la energía sexual al desviarla hacia esfuerzos culturales
Los tabúes (contra el incesto, ante todo), las leyes y las costumbres imponen restricciones adicionales.
Capitulo2
Freud
Lamenta la preocupación del hombre común por el
padre enormemente exaltado
encarnado por Dios
la idea de aplacar a un ser supuestamente superior para una recompensa futura
Considera
Infantil
Las masas de hombres persisten en esta ilusión durante toda su vida
Mecanismos principales para hacer frente a su experiencia de sufrimiento en el mundo
Satisfacciones sustitutivas
A través de la sustitución de la realidad por el arte
Sustancias intoxicantes
La desviación del dolor y la decepción
Distracciones planificadas
Concluye
La religión
No puede ser categorizada dentro de este esquema.
Creencia religiosa
Puede responder a la pregunta del propósito final de la vida
La felicidad
Los hombres se esfuerzan por ser felices
Comportamiento en el mundo exterior está determinado por el principio del
*placer
Posibilidades de
felicidad
y
placer
son limitadas
Posibilidad limitada
Felicidad
Placer
Mayor frecuencia se experimenta infelicidad
Fuentes de infelicidad
Nuestro cuerpo
El mundo externo
Nuestras relaciones con otros hombres
Freud
El amor es una fuente potencialmente intensa de felicidad
Desventaja
La vulnerabilidad y la indefensión del ego que acompañan al amor por otra persona.
Reflexiona
El papel de la belleza en el logro de la felicidad
No posee una naturaleza u origen perceptibles
Ubicar la belleza
Sentimiento sexual
Es a menudo un atributo del objeto sexual deseado.
Se emplea estrategias para evitar el desagrado
Convirtiéndonos en miembros de la comunidad humana
Influyendo en nuestros propios cuerpos
Aislándonos voluntariamente
Método de influencia
Sublimación
Intoxicación
Aislamiento
Es imposible alcanzar une estado de plena felicidad
Ninguna de las estrategias anteriores funcionará completamente
El individuo debe de identifica
Tipo de felicidad más importante para él
La capacidad de su propia constitución mental para experimentar la felicidad
Obtenemos satisfacción de las ilusiones
La felicidad es un problema de la economía de la libido del individuo
