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A ética na era cristã e na patrística (Ética no antigo testamento (Os Dez…
A ética na era cristã e
na patrística
Ética no antigo testamento
O caráter ético de Deus
Pessoal e tem um caráter positivo, não negativo ou neutro. Esse caráter se revela em seus atributos morais: Deus é Santo ,justo,verdadeiro , misericordioso e fiel .
A natureza moral do homem
Deus criou o ser humano à sua semelhança (Gn 1, 26-27). Significando que o homem partilha, ainda que de modo limitado, do caráter moral de seu Criador. Embora o pecado haja distorcido essa imagem divina no ser humano, não a destruiu totalmente. Deus requer uma conduta ética das suas criaturas: “Sede santos porque eu sou santo” (Lv 19, 2; 20, 26).
As Leis de Deus
A lei expressa o desejo que Deus tem de que as suas criaturas vivam vidas de integridade. Há três tipos de leis no Antigo Testamento: cerimoniais, civis e morais. Todas visavam disciplinar o relacionamento das pessoas com Deus e com o seu próximo.
Valores da Lei de Deus
A lei inculca valores como: a solidariedade, o altruísmo, a humildade, a veracidade, o bem-estar do indivíduo, da família e da coletividade.
Os Dez Mandamentos
A grande síntese da moralidade bíblica está expressa nos Dez Mandamentos. (Ex 20, 1-17; Dt 5, 6-21).
As chamadas “duas tábuas da lei” mostram os deveres das pessoas para com Deus e para com o seu próximo.
O Reformador João Calvino falava nos três usos da Lei: judicial, civil e santificador.
Todas as confissões de fé reformadas dão grande destaque à exposição dos Dez Mandamentos.
A contribuição dos profetas
Alguns dos preceitos éticos mais nobres do Antigo Testamento são encontrados nos livros dos Profetas, especialmente Isaías, Oséias, Amós e Miquéias.
Sua ênfase está não só na ética individual, mas social.
Eles mostram a incoerência de cultuar a Deus e oferecer-lhe sacrifícios, sem todavia ter um relacionamento de integridade com o semelhante.
Ética do novo testamento
A ética do Novo Testamento não contrasta com a do Antigo, mas nele se fundamenta.
A ética de Jesus: a ética de Jesus está contida nos seus ensinos e é ilustrada pela sua vida.
O tema central da mensagem de Jesus é o conceito do “reino de Deus”.
Esse reino expressa uma nova realidade em que a vontade de Deus é reconhecida e aceita em todas as áreas. Jesus não apenas ensinou os valores do reino, mas os exemplificou com a vida e o seu exemplo.
Uma das melhores sínteses da ética de Jesus está contida no Sermão da Montanha.
Os seus discípulos devem caracterizar-se pela: humildade, mansidão, misericórdia, integridade, busca da justiça e busca da paz, pelo perdão, pela veracidade, pela generosidade e acima de tudo pelo amor.
Jesus acentua que a vontade ou o propósito de Deus é o valor supremo.
A compreensão ética dos Apóstolos
Paulo baseia toda a sua ética na realidade da redenção em Cristo;
Ele dá ênfase ao bem-estar da comunidade;
Traz de implicações dessa redenção para a vida diária;
Viver para Deus de modo digno
a imitação de Cristo
motivo fundamental é o amor
O viver ético é sempre o fruto do Espírito
A compreensão ética
de Santo Agostinho
O neoplatonismo de Agostinho marcou sua ética
Com virtudes e quatro dessas virtudes eram constantemente exaltadas nos escritos filosóficos, as virtudes cardeais: a temperança, a fortaleza, a justiça e a prudência.
Antes delas existiam,as virtudes teologais: Fé, Esperança e Amor que superavam a temperança e as demais.
Agostinho apreciou muito dos filósofos antes de sua conversão e procurou a duras penas conciliar o cabedal ético dos gregos com a moral do cristianismo.
A empresa agostiniana em promover um diálogo da teologia cristã com a filosofia encontrava severas críticas dentro das fronteiras religiosas.
Platonizar a teologia não foi tarefa simples para Agostinho, mesmo por que outro cristão, Orígines de Alexandria, sofrera condenação como herege por haver realizado empreita igual.
Início da Patrística
IV-A Igreja buscava uma conciliação entre a razão e a fé.
V-Santo Agostinho ocupa o cargo de bispo na igreja católica.
VI-Santo Agostinho entrou em contato com o neoplatonismo.
VII-Pelágio gritou o Pelagianismo.
VIII-Santo Agostinho falava muito de fé,mas utilizava-se da razão.
VIII-Carlos Magno fundou escolas ligadas a instituições católicas.
Início da Escolástica
XI-Surgiu uma posição filosófico-teológica denominada Escolástica(que vem de escola).
XII-O Aristotelismo penetrou na Escolástica.
XIII-São Tomas de Aquino se destaca.
XIV- Decadência da Escolástica.