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質性研究的基礎 (定義質性研究 (方法論面向 (研究設計的變通性, 質性資料的量與豐富性, 研究者特有的分析, 詮釋方法, 參與者相關架構的重要性,…

- - - - 詳盡
      - 豐富
      - 廣泛
    - - 描述
      - 分類
      - 發現關聯模式
      - 類學型學
      - 解釋
    - - 研究者與參與者之間
        
        有密切接觸
        
        互動
        
        具有發展性
        
        接受探討新議題的可能性
    - - 描繪
      - 重新展現研究參與者的社會
      - 著重社會意義的解釋
    - - 規模小
      - 有明顯的標準
      - 有目的的篩選
    - - 提供一種對世界具有深度,詮釋性的瞭解包含
        
        人們所處的社會與物質環境
        
        各種經驗及觀點
        
        人類的歷史
- - - - 除了觀察之外還有其他方法了解世界
    - - 強調"理解"
    - - 研究者必須以人們所處的物質情況為背景,去理解社會行動的意義
        
        直接觀察式的理解
        
        解釋或動機式的理解
  - - - 在控制實驗中,忽略行為的意義與目的是否適當
      - 世界理論和匯集來的資料與"個人"生活是否有關
      - 研究人類行為去除實驗環境當中的變數是否適當
      - 強調假設驗證是否忽略透過其他種了解進行探索的可能性
      - 當實驗對象涉及"人"是可能"控制"變數取得結果
    - - 因意義是產生自時間和地點,所以部會有固定或通用的意義,研究者提出決定性的解釋,如果硬要去做,將是壓抑多樣化的一種暴行
    - - 主張物質情況以及社會,政治,性別,文化,等因素都對人的生活有重大影響
    - - 研究者與參與者之間必須是平等的訴求
  - - - 笛卡兒
        
        強調尋求真理時客觀和證據重要性
        
        研究者應該處與超然的立場以免損及自己的分析力
    - - 休姆
        
        這個世界的知識都是源自我們的經驗,是透過感官而來的,由直接觀察和客觀無偏見方式收集證據
        
        孔德
        
        "可用固定不變的法則去研究社會"此信念為實證主義的基礎
    - - 牛頓&培根
        
        有關這個世界的知識可以透過直接的觀察取得(歸納),而不是從抽象的定理演繹得來
- - - - 事實和價值觀沒有不同
      - 自然科學方法不適用研究社會現象
      - 研究者和社會界互相影響
    - - 事實和價值觀是兩回事
      - 觀察是最終裁決者
      - 世界獨立於研究者之外,不受影響
      - 自然科學方法適用於研究社會現象
  - - - 沒有獨立於我們的信念或理解之外的外在現實
        
        微妙唯心論(變體,承認集體理解)
        
        現實只能透過社會所建構的意義才能得知
        
        意義是共有的，並且有一個集體或客觀的理解力
        
        相對論(變體)
        
        現實只能透過社會所建構的意義才能得知
        
        沒有共有的單一社會現實，只有一系列可替代的社會組織
      - 現實只能透過人類的理解力和社會所建構的意義才能得知
    - - 有一個外在現實獨立於我們的信念或理解之外
      - 只有物質或實體世界被認為是「真實的」
      - 心智現象(例如:信念)來至物質世界
    - - 有一獨立存在於我們的信念或理解之外的外在現實
      - 在對世界的信念與世界的實況之間有一個清楚的差異
        
        微妙唯實論/批判唯時論(變體,受到唯心論影響)
        
        現實只能透過人類的理解力和社會所建構的意義才能得知
        
        有一獨立於我們的信念或理解之外的外在現實