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人性論 (人性本惡 (代表人物 (荀子 (見解 (化性起偽，需要後天學習來改善。, 後果界定善惡（治或亂），而非以人的動機界定。…

- - - - 見解
        
        化性起偽，需要後天學習來改善。
        
        後果界定善惡（治或亂），而非以人的動機界定。即他的性惡論是後果論，由實際經驗觀察到的結果決定是性惡還是性善。
      - 證明
        
        1.有曲性的木，有待於扶植才能直。
        2.有鈍性的金，有待於打磨才能利。
- - - - 見解
        
        孟子以善言性，指出仁、義、禮、智正是性善的端倪
    - - 見解
        
        我們常為他人的悲哀而感傷，這是顯而易見的事實，不需要用什麼實例來證明。這種情感同人性中所有其它的原始感情一樣，決不只是品行高尚的人才具備，雖然他們在這方面的感受可能最敏銳。
    - - 見解
        
        在原始時代，人們一無所有，愚昧無知，自由自在，但同時沒有任何社會性，純潔、善良，不會相互欺壓，因此人性天性本是善良的，天生擁有自由、理性和良心，如果接受自然主義教育，順性發展就可成為善良的人，實現善良的社會。